Câu chuyện về cuộc đời của nhà khoa học-triết học và vĩ nhân lỗi lạc Ivan Ivanovich Lapshin. Mọi người biết đến ông như một trí thức và một nhà tư tưởng lớn, nhưng ít ai biết rằng ông còn là một nhà tâm lý học và nhà phê bình nghệ thuật giỏi.
Tuổi thơ và tuổi trẻ
Ivan Ivanovich Lapshin sinh ngày 11 tháng 10 năm 1870 tại thành phố St. Petersburg. Anh là con một trong gia đình. Cha của ông, Ivan Osipovich Lapshin, đã kết hôn với một phụ nữ người Anh Susanna Dionysovna Drouin. Cô là một giáo viên dạy âm nhạc và ca hát, và cha cô là một nhà đông y nổi tiếng. Nhờ có mẹ, Lapshin thông thạo âm nhạc và là một người sành nghệ thuật. Anh ấy cũng hát hay và chơi piano. Tất nhiên, việc Ivan Ivanovich sinh ra và lớn lên trong một gia đình thông minh có liên quan trực tiếp đến sở thích và sự nghiệp của anh.
Vào nửa sau của thế kỷ 19, khi thuyết duy linh trở thành mốt, cha mẹ của Lapshin đã tổ chức một vòng kết nối theo thuyết duy linh. Nhờ ý tưởng này, trong ngôi nhà của họ những vị khách thường xuyên là: viện sĩ A. M. Butlerov, các nhà triết học P. D. Yurkevich, V. S. Soloviev, A. A. Kozlov và những người khác. Môi trường như vậy, ngay từ nhỏ đã hun đúc cho cậu bé tình yêu đối với khoa học, đặc biệt là tính nhân văn của nó.
Ảnh hưởng lớn nhất đến Vanya bé nhỏ là do V. S. Soloviev (xem ảnh bên dưới). Anh đến gặp họ 2-3 lần mỗi tháng và thường mang theo quà cho cậu bé: sách, tem sưu tầm, … Nơi làm việc của Ivan là trong hội trường chứ không phải trong nhà trẻ, vì vậy anh thường có mặt trong các cuộc trò chuyện giữa cha mình và V. S. Solovyov. Và không chỉ có mặt, mà còn trở thành người tham gia vào các cuộc trò chuyện này. Cậu bé thích rằng V. S. Soloviev nói chuyện với anh ta bình đẳng, như với một người lớn, và giải thích những khoảnh khắc khó hiểu cho anh ta. Mặc dù đôi khi, ngay cả với những lời giải thích hợp lý, cô bé Vanya không thể hiểu được bản chất của một cuộc trò chuyện mang tính trí tuệ cao. Năm 9 tuổi, cậu bé bắt đầu viết những bài thơ đầu tiên, và luôn để V. S. Solovyov, coi ý kiến của mình là có thẩm quyền.
Năm 1883, cha của Lapshin qua đời, và mẹ anh kết hôn lần thứ hai. Người chồng thứ hai của Susanna Dionisovna là thẩm phán Sergei Ivanovich Bogdanov. Sau cái chết của cha mình, V. S. Soloviev ngừng đến thăm họ. Nhưng sự liên lạc của Ivan Ivanovich với một người bạn trong gia đình vẫn tiếp tục, bản thân anh ta cũng thường đến thăm anh ta tại khách sạn.
Từ 1882 đến 1889 Ivan Ivanovich học ở nhà thi đấu số 8. Khóa đào tạo được cấu trúc theo cách mà tất cả tài liệu được phát cho học sinh trong các giờ học, không có bài tập về nhà. Chính trong những năm tháng này, hai sở thích gần gũi nhất với Lapshin càng được củng cố: triết học và âm nhạc.
Học vấn và nghề nghiệp
Sau khi tốt nghiệp thể dục, Ivan Ivanovich (xem ảnh bên dưới) vào đại học tại Khoa Lịch sử và Ngữ văn. Ông là người vô cùng may mắn, vì chính trong quá trình học tập (từ năm 1889 đến năm 1893), hầu hết các giảng viên của khoa đều đang ở đỉnh cao của hoạt động giảng dạy và nghiên cứu. Động lực thúc đẩy sự phát triển của Lapshin là ý tưởng của Veselovsky rằng quá trình văn học cần được nghiên cứu một cách phức tạp và toàn diện. I. I. Lapshin phát triển ý tưởng này trong các tác phẩm của mình về triết học khoa học, thẩm mỹ của âm nhạc và văn học. Ông cũng tiếp tục công việc của Veselovsky về "Thi pháp lịch sử" và phát triển lý thuyết sáng tạo của riêng mình.
Ảnh hưởng lớn nhất đến thế giới quan của Ivan Ivanovich là do thầy của ông A. I. Vvedensky (xem ảnh bên dưới), người dạy các môn học bắt buộc - logic, tâm lý học, v.v. Dưới ảnh hưởng của ông, Lapshin trở thành một tín đồ của phê bình Kantian. Năm 1892, ông trình bày với khoa một bài luận về chủ đề: "Cuộc tranh cãi giữa Gassendi và Descartes về" Những suy niệm ". Sau khi tốt nghiệp đại học, theo đề nghị của A. I. Vvedensky đã được để lại ở bộ phận để được trình bày cho một chức giáo sư. Sau đó, Ivan Ivanovich được cử sang Anh thực tập. Năm 1896, ông xuất bản cuốn sách của W. James "Cơ sở của Tâm lý học" trong bản dịch của mình. Trong chuyến công tác thứ hai (1898-1899), ông đã xuất bản một bài báo "Số phận của triết học phê phán ở Anh cho đến năm 1830". Ở đó, ông không chỉ thể hiện mình là một nhà phân tích tài ba mà còn là một chuyên gia về lịch sử triết học.
Hoạt động khoa học
Năm 1897, Ivan Ivanovich Lapshin (xem ảnh bên dưới) được chuyển sang làm phó giáo sư. Ông đã giảng về lịch sử triết học, sư phạm và tâm lý học tại trường đại học và trong các cơ sở giáo dục khác (Alexander Lyceum, Học viện Thương mại, v.v.).
Từ năm 1897, ông là thư ký và thành viên của Hội đồng Hiệp hội Triết học. Ông là người tích cực tham gia và thực hiện các báo cáo: "Về sự hèn nhát trong suy nghĩ" (1900) và "Về kiến thức thần bí và" cảm giác phổ quát "(1905). Ông cũng là một thành viên tích cực của Hiệp hội Tâm lý học tại Đại học Moscow. Tạp chí của xã hội này đã đăng một bài báo của I. I. Lapshin: "Về sự hèn nhát trong tư duy (nghiên cứu trong tâm lý học của tư duy siêu hình)" (1900).
Nhờ hoạt động sôi nổi của mình, vào đầu thế kỷ XX, Ivan Ivanovich đã trở thành một người có ý nghĩa lớn trong đời sống triết học của Xanh Pê-téc-bua. Ngoài ra, giai đoạn này của tiểu sử của ông được kết nối với công trình về luận án "Quy luật của tư duy và các hình thức của nhận thức", mà ông đã dành suốt mười năm của cuộc đời mình.
Đời tư
Cuộc gặp gỡ đầu tiên của I. I. Lapshin với N. I. Zabeloy-Vrubel (xem ảnh bên dưới) diễn ra vào mùa xuân năm 1898 tại một cuộc gặp với Rimsky-Korsakov. Ivan Ivanovich bị mê hoặc bởi tài năng và sắc đẹp của cô cho đến cuối đời. Nhưng kể từ khi ca sĩ kết hôn với nghệ sĩ nổi tiếng M. Vrubel, mối quan hệ của họ chỉ mang tính chất chuyên nghiệp "ca sĩ-người nghe". Tuy nhiên, I. I. Lapshin hiện diện trong cuộc đời của Nadezhda Ivanovna cả trong thời kỳ hoàng kim của sự nghiệp opera của bà, và trong thời kỳ suy sụp cá nhân của bà vào năm 1910, con trai nhỏ của bà qua đời, và sau đó là chồng bà M. Vrubel. Cho đến gần đây, mơ màng và bị quyến rũ bởi vẻ đẹp của cô, Ivan Ivanovich vẫn ấp ủ hy vọng được ở bên nàng thơ của mình. Nhưng những giấc mơ không bao giờ được lên án để trở thành hiện thực - vào đêm trước của cuộc họp quyết định vào năm 1913, ca sĩ đột ngột chết vì tiêu thụ. Nhưng mãi mãi tồn tại mãi trong lòng triết gia vĩ đại như một nàng thơ và là hiện thân của nữ tính vĩ đại nhất.
Di cư cưỡng bức
Sau cuộc cách mạng năm 1917 và sự lên nắm quyền của những người Bolshevik, lĩnh vực giáo dục đã trải qua một số cải cách: bất kỳ ai phù hợp với địa vị xã hội, bất kể trình độ học vấn đều có thể vào đại học, học hàm bị hủy bỏ, hệ thống quốc phòng. của các luận án đã bị bãi bỏ. Năm 1921, khoa triết học bị giải tán, cán bộ sư phạm bị sa thải, trừ A. I. Vvedensky. Năm 1922 I. I. Lapshin bị buộc tội hoạt động phản cách mạng theo Art. 57 của Bộ luật Hình sự với mức án trục xuất khỏi Nga. Vào tháng 11, tàu hơi nước "Prussia" đã đưa I. I. Lapshina, N. O. Lossky, L. P. Karsavin và các triết gia khác (xem ảnh bên dưới).
Trong cuộc di cư I. I. Lapshin đầu tiên định cư ở Berlin, và sau đó chuyển đến Praha. Năm 1923, ông trở thành giáo sư tại Đại học Nhân dân Nga ở Praha. Việc bị trục xuất khỏi Đất mẹ, cũng như thời kỳ bị chiếm đóng mà ông đã trải qua ở Praha trong Chiến tranh thế giới thứ hai, sống không có điện và sưởi ấm, đều không khiến nhà khoa học vĩ đại bị phá vỡ. Rất nhiều tác phẩm và bài báo đã được ông tạo ra và xuất bản trong thời kỳ Praha. Chủ đề của các tác phẩm là âm nhạc và triết học. Các ấn phẩm không chỉ được xuất bản bằng tiếng Nga, mà còn bằng tiếng Séc và tiếng Ý. Cho đến cuối những ngày tháng của mình, nhà triết học với tất cả trái tim của mình mong muốn được trở về nhà - trở lại Nga, thậm chí đã cố gắng đến lãnh sự quán Liên Xô với yêu cầu trở lại quyền công dân của mình. Nhưng, thật không may, không thành công - yêu cầu của anh ta vẫn không được đáp ứng.
Tháng 12 năm 1951, Ivan Ivanovich được chẩn đoán với một chẩn đoán khủng khiếp - huyết khối tim. Chưa đầy một năm kể từ thời điểm đó - vào ngày 17 tháng 11 năm 1952, ông qua đời tại Praha ở tuổi 82. I. I. Lapshin được chôn cất tại nghĩa trang Olshansky ở Praha (nơi chôn cất: 2 ngọn núi –17–268 / 20).
Khó có thể đánh giá quá cao những đóng góp của nhà khoa học lỗi lạc này cho nền khoa học thế giới.
