Sự thăng thiên của Chúa Jesus Christ là một trong mười hai ngày lễ lớn của Cơ đốc giáo. Nó kết thúc bằng việc những người Chính thống giáo nhớ đến sự kiện Phục sinh rạng ngời của Chúa Kitô. Thăng thiên là một lễ kỷ niệm không cố định vào một ngày cụ thể, vì vậy mỗi năm thời gian tổ chức sự kiện này đều thay đổi.
Sự kiện lịch sử về sự Thăng Thiên của Chúa Giê Su Ky Tô kể rằng sau khi ở trần gian, Chúa đã lên trời. Trước tiên, Ngài chết, sau đó Ngài sống lại, và vào ngày thứ bốn mươi, Ngài lên cùng Cha trên trời.
Thời gian cử hành Lễ Chúa Thăng Thiên tùy thuộc vào ngày Lễ Phục sinh. Sự Phục sinh của Chúa là ngày trung tâm trong đời sống phụng vụ của một người Chính thống giáo. Đây là sự khởi đầu của một vòng phụng vụ mới, do đó, một số ngày lễ của nhà thờ được tính chính xác từ thời điểm cử hành Lễ Phục sinh. Lễ Thăng thiên được Nhà thờ Chính thống tổ chức vào ngày thứ ba mươi. Sách Thánh của Tân Ước đã công khai tuyên bố với mọi người rằng đó là lúc Chúa lên trời. Trong ba mươi chín ngày, Đấng Christ đã hiện ra với các môn đồ và sứ đồ của Ngài, nhưng đã đến lúc phải trở về với Đức Chúa Trời là Cha.
Trong lịch Chính thống giáo, Lễ Chúa Kitô Thăng Thiên là vào ngày thứ bốn mươi sau Lễ Phục sinh. Con số bốn mươi luôn là biểu tượng cho cả Tân ước và Cựu ước. Ngay cả trong thời của Môi-se và các nhà tiên tri, biểu tượng của số 40 đã được mang một ý nghĩa đặc biệt. Cô ấy thật đặc biệt và thân mật. Vì vậy, bốn mươi năm dân Do Thái lang thang trong đồng vắng như hình phạt, nhưng trong bốn mươi ngày Môi-se ở trên núi trước khi nhận được Mười Điều Răn. Trong Tân Ước, Đấng Christ đã nhịn ăn bốn mươi ngày trong sa mạc, và trong thời hiện đại, vào ngày thứ bốn mươi, lễ tưởng niệm những người đã khuất được cử hành.
Hóa ra là để tìm ra thời gian cử hành Lễ Thăng Thiên, cần phải tính bốn mươi ngày kể từ ngày Lễ Vượt Qua của Chúa. Điều đáng nói là ký ức về sự kiện Chúa Giê-su lên trời luôn rơi vào thứ Năm.
