Sự đóng góp của Mikhail Bakhtin đối với sự phát triển của văn hóa châu Âu và thế giới khó có thể được đánh giá quá cao. Nhà triết học Xô Viết bị thất sủng đã không được xuất bản trong nhiều năm. Sau khi chấp hành xong án phạt, anh ta phải đi làm thuê ở các tỉnh. Nhưng cũng tại đây, ông tiếp tục nghiên cứu trong lĩnh vực triết học, mỹ học và văn học.
Từ tiểu sử của Mikhail Bakhtin
Nhà tư tưởng và nhà lý luận văn hóa tương lai sinh ở Orel ngày 5-11 (theo Tân ngữ - 17)-11-1895. Cha của Mikhail làm việc trong một ngân hàng. Gia đình Bakhtin có sáu người con. Sau đó, gia đình chuyển đến Vilnius, rồi đến Odessa. Anh trai của Mikhail Bakhtin, Nikolai, sau này trở thành một triết gia và chuyên gia về lịch sử thời cổ đại.
Nói cách khác, Bakhtin học tại các trường đại học Petrograd và Novorossiysk. Tuy nhiên, không có tài liệu xác nhận về những sự kiện này. Được biết anh chưa tốt nghiệp đại học.
Sau Cách mạng Tháng Mười, Bakhtin sống ở Nevel, nơi ông dạy học tại một trường lao động thống nhất. Dần dần, một nhóm thân thiết của những trí thức cùng chí hướng hình thành ở đó, bao gồm L. Pumpyansky, M. Kagan, M. Yudina, V. Voloshinov, B. Zubakin. Năm 1919, bài báo đầu tiên của Mikhail Mikhailovich, "Nghệ thuật và trách nhiệm", được xuất bản.
Sau năm 1920, Bakhtin sống ở Vitebsk. Tại đây ông giảng dạy tại Nhạc viện và Viện Sư phạm, giảng về văn học, mỹ học và triết học. Trong bốn năm, Bakhtin làm việc về các luận thuyết triết học và một cuốn sách về F. M. Dostoevsky.
Năm 1921, Mikhail kết hôn. Elena Aleksandrovna Okolovich trở thành vợ anh.
Năm 1924, Bakhtin đến Leningrad. Anh ấy tham gia vào các cuộc tranh luận và hội thảo tại nhà. Chủ đề của các cuộc gặp gỡ trí tuệ như vậy rất đa dạng: triết học, văn học, đạo đức, tôn giáo. Các nhà tư tưởng cũng thảo luận về lý thuyết phân tâm học của Sigmund Freud.
Cuối năm 1928, Bakhtin cùng với một số trí thức khác của Pê-téc-bua bị bắt. Cơ sở là tham gia vào các hoạt động của cái gọi là nhóm của Meyer "Phục sinh". Sau một thời gian, Mikhail Mikhailovich được trả tự do và chuyển sang chế độ quản thúc tại gia. Viêm tủy xương trở thành lý do thay đổi biện pháp phòng ngừa.
Vào tháng 7 năm 1929, khi Bakhtin đang ở trong bệnh viện, ông bị kết án 5 năm trong trại. Cũng trong khoảng thời gian này, cuốn sách "Những vấn đề của sự sáng tạo của Dostoevsky" được xuất bản. Sự thật này đã ảnh hưởng đến số phận của nhà triết học. Các trại Solovetsky đã thay thế anh ta với 5 năm lưu đày ở Kostanay.
Năm 1936, lệnh cấm cư trú của Bakhtin tại các thành phố lớn của đất nước chấm dứt. Nhà triết học đã nhận được một công việc ở Saransk tại Viện Sư phạm Bang Mordovian. Tuy nhiên, một năm sau, anh buộc phải chuyển đến vùng Kalinin, đến nhà ga Savyolovo. Tại đây anh đã làm việc như một giáo viên của trường.
Năm 1938, Bakhtin bị cắt cụt chân phải. Tuy nhiên, các vấn đề về sức khỏe đã không khiến người suy nghĩ này suy sụp. Anh tiếp tục hoạt động khoa học của mình.
Mikhail Bakhtin sau Chiến tranh Vệ quốc Vĩ đại
Sau khi kết thúc chiến tranh với Đức Quốc xã, Bakhtin, người đã sống ở Saransk trong những năm gần đây, đã đến thăm thủ đô của Liên Xô. Ông đã trình bày với cộng đồng khoa học công trình nghiên cứu của mình dành cho công trình của Rabelais. Sau khi bảo vệ thành công bản thân, Mikhail Mikhailovich trở thành một ứng cử viên của các ngành khoa học. Trở về Saransk, Bakhtin cho đến năm 1961 làm việc tại Khoa Văn học Đại cương tại Viện Sư phạm, trường được đổi tên thành Đại học Bang Mordovia vào năm 1957.
Trong khoảng thời gian từ năm 1930 đến năm 1961, các tác phẩm của Bakhtin không được xuất bản. Nhà khoa học trở về không gian khoa học của đất nước những năm 60. Các sinh viên văn học của ông là V. Kozhinova, G. Gacheva, S. Bocharova, V. Turbina đã nỗ lực thực hiện điều này.
Vào cuối những năm 60, Bakhtin rời Saransk và chuyển đến Moscow. Tại đây, ông đã quản lý để xuất bản tác phẩm của mình về Rabelais và tái xuất bản một nghiên cứu về tác phẩm của Dostoevsky. Đồng thời, nhà khoa học chuẩn bị xuất bản một tuyển tập các bài báo về văn học, chỉ được xuất bản sau khi nhà tư tưởng qua đời.
Số phận của di sản sáng tạo của Mikhail Bakhtin
Ngay sau đó các tác phẩm chính của Bakhtin đã được dịch và được biết đến rộng rãi ở nước ngoài. Tác phẩm của nhà tư tưởng người Nga đã trở nên phổ biến đặc biệt ở Pháp và Nhật Bản, nơi một số lượng lớn các sách chuyên khảo đã được xuất bản về Bakhtin. Ở Anh, tại Đại học Sheffield, Trung tâm Bakhtin hoạt động, nơi thực hiện các công việc giáo dục và khoa học.
Vào đầu những năm 90, một tạp chí nghiên cứu khoa học về di sản của Mikhail Bakhtin bắt đầu được xuất bản ở Vitebsk, và sau đó là ở Moscow.
Một vị trí quan trọng trong công việc của nhà tư tưởng là các vấn đề về kịch và nghệ thuật sân khấu. Anh ấy đã làm được rất nhiều trong lĩnh vực triết học sân khấu. Khái niệm thẩm mỹ sân khấu của Bakhtin và những ý tưởng về "sân khấu" trở nên đặc biệt phù hợp vào cuối thế kỷ 20. Trung tâm của quan điểm của Bakhtin là ý tưởng rằng "thế giới là một nhà hát."
Ngày nay, người ta thường chấp nhận rằng Mikhail Bakhtin là một trong những nhà tư tưởng, nhà lý luận nghệ thuật và văn hóa vĩ đại nhất của Nga. Ông là một nhà nghiên cứu về ngôn ngữ và các hình thức sử thi trong văn học. Một số tác phẩm của ông dành cho thể loại tiểu thuyết châu Âu. Bakhtin được coi là người sáng lập quan niệm mới về tính đa âm trong tác phẩm văn học. Khám phá các nguyên tắc của François Rabelais, nhà triết học đã thúc đẩy lý thuyết "văn hóa tiếng cười dân gian", được đặc trưng bởi nguyên tắc phổ quát. Nhà triết học và nhà phê bình văn học người Nga đã đưa các khái niệm về chronotope, menippea, polyphonism, văn hóa tiếng cười, và lễ hội hóa trang vào lưu thông khoa học.
Hiện nay, có một loại vòng tròn trí tuệ có khuynh hướng khoa học và triết học, được gọi là "vòng tròn của Bakhtin".
Mikhail Bakhtin qua đời ngày 7 tháng 3 năm 1975 tại thủ đô của Liên Xô.
