Sự đau khổ và cái chết không kịp thời của những người vô tội, thậm chí cả trẻ sơ sinh, là một trong những vấn đề nhức nhối. Nhiều người, không tìm thấy câu trả lời cho nó, đã quay lưng lại với đức tin. Trong khi đó, người tin Chúa mới là người có khả năng hiểu và chấp nhận câu trả lời cho câu hỏi này.
Một người công nhận sự tồn tại của Thượng đế biết rằng Ngài là cơ sở và nguồn gốc chính của Vũ trụ, một cách lý tưởng, hợp lý, lý tưởng và là nguồn gốc của tình yêu bất tận. Tình yêu và sự đau khổ của những người vô tội dường như không tương thích với đặc điểm này.
Đau khổ, cái chết và tội lỗi
Kinh Thánh nói: “Hình phạt cho tội lỗi là cái chết. Điều này không bị phủ nhận bởi bất kỳ Cơ đốc nhân nào, nhưng thường mọi người hiểu công thức này một cách đơn giản. Hình phạt được trình bày như một khái niệm pháp lý: một hành vi - một tòa án - một bản án. Nó thậm chí còn đẩy mọi người lên án Chúa vì "sự tàn nhẫn của những bản án." Trong thực tế, hình phạt cho tội lỗi không phải là "tội phạm" mà là "tự nhiên."
Thượng đế thiết lập các quy luật tự nhiên, theo đó thế giới vật chất tồn tại - vật lý, hóa học, sinh học. Ai cũng biết điều gì sẽ xảy ra khi mọi người từ chối tuân thủ các luật này - ví dụ, nếu một người hút thuốc, họ sẽ bị ung thư phổi. Sẽ không ai gọi đây là “sự trừng phạt tàn nhẫn không cần thiết của trời”, ai cũng hiểu rằng đây là hậu quả tự nhiên của hành động của chính bản thân người đó.
Không phải lúc nào thủ phạm trực tiếp cũng mắc phải một hành vi vi phạm quy luật tự nhiên một cách thiếu suy nghĩ. Ví dụ, do sự cẩu thả của các nhân viên Chernobyl NPP, hàng ngàn người đã phải gánh chịu hậu quả, và không thể nói ai đó đã “trừng phạt họ bằng sự tàn nhẫn vô nghĩa” - đây là hậu quả tự nhiên của sự phù phiếm của con người.
Thành phần tinh thần của vũ trụ cũng có quy luật riêng của nó. Theo quan điểm của con người, chúng không hiển nhiên như các quy luật vật lý hay sinh học, nhưng chúng sắp xếp thế giới phù hợp với thiết kế của Thần thánh. Ban đầu, con người được quan niệm như một sinh vật bất tử được tạo ra để mang lại hạnh phúc. Không phải Chúa đã phá hủy trạng thái này - chính con người đã quyết định đi chệch khỏi ý muốn của Chúa.
Cho rằng ý chí của Thượng đế là nguyên nhân chính của vũ trụ, nơi đã tổ chức nó, thì việc rời bỏ nó sẽ gây ra hỗn loạn trên thế giới, đẩy nó vào một loạt các tai nạn, khủng khiếp về sự phi lý của chúng. Và ở đây không còn có thể hỏi hoặc trả lời người này hoặc người đó phải chịu đựng điều gì, dù là người lớn hay trẻ em: điều này xảy ra bởi vì thế giới đã bị ném vào tình trạng hỗn loạn do tội lỗi của con người. Và tất cả mọi người đều đóng góp vào việc tạo ra "Chernobyl tâm linh" này - suy cho cùng, không có người nào như vậy mà không phạm tội.
"Để làm gì" và "để làm gì"
Tuy nhiên, không thể tưởng tượng thế giới là hỗn loạn tuyệt đối, trong đó Đức Chúa Trời sẽ không can thiệp chút nào - đặc biệt là sau các sự kiện của Tin Mừng. Nhưng sự can thiệp này có thể khác.
Như nhà thần học người Anh CS Lewis đã nói một cách khéo léo, con người muốn xem Chúa như một "người ông nhân hậu", Đấng đã tạo ra thế giới chỉ để "nuông chiều" con người. Nhưng Đức Chúa Trời không phải là một “ông già nhân hậu”, Ngài là Cha Thiên Thượng muốn thấy tạo vật của mình không phải “hạnh phúc bằng bất cứ giá nào”, nhưng trong Hình ảnh và Sự giống Ngài, đến gần Đức Chúa Trời trong phẩm giá.
Nó được biết đến với những gì một người đặt cơ thể của mình để phát triển nó, đưa nó đến sự hoàn thiện. Linh hồn cũng cần nhiều thứ để phát triển - và đối với điều này, việc ăn chay và cầu nguyện rõ ràng là không đủ. Trong một số trường hợp, linh hồn thậm chí cần "liệu pháp sốc". Do đó, một Cơ đốc nhân không đặt câu hỏi “để làm gì” - anh ta hỏi “để làm gì”.
… Người phụ nữ có thành kiến với người khuyết tật, gọi họ là "thiếu sót", thuyết phục con gái mình cắt đứt tình bạn với một cô gái khuyết tật, vì sợ rằng con gái mình "sẽ trở nên thiếu sót". Nhưng người phụ nữ này có một đứa cháu trai tàn tật - và thái độ của bà đối với những người mắc bệnh nan y đã thay đổi mãi mãi. Đứa trẻ đã phải đau khổ để con đường cứu rỗi được mở ra cho con người. Và đây chỉ là một kết luận “nằm vùng” - suy cho cùng, không ai có thể biết được cuộc sống của đứa trẻ này và những người thân yêu của nó sẽ ra sao nếu nó được sinh ra khỏe mạnh.
Và không ai biết cuộc sống của những người chết trong thời kỳ sơ sinh có thể diễn ra như thế nào - nhưng Đức Chúa Trời Toàn Trí biết điều này, Ngài biết mình đã cứu những đứa trẻ này khỏi cái gì. Rốt cuộc, đối với Chúa - không giống như con người - cái chết không phải là tàn tích cuối cùng và là dấu chấm hết cho mọi thứ.
