Người dân gọi ông là Sạch và biết ơn vì đã dạy cho trẻ em biết đọc, biết viết và các bài hát thủ công, khôn ngoan. Kiếm được anh hùng của chúng tôi và sự chú ý từ những kẻ phản diện. Họ đã hào phóng với những sát thủ cho thầy.
Ngày nay ông được gọi là một trong những người khai sáng Bashkiria. Anh chọn cho mình con đường của một kẻ lang thang và là bạn của những người bình dân. Đối với các quan chức quan trọng, hành vi như vậy là không thể hiểu được và đáng ngờ, tuy nhiên, họ đã thất bại trong việc buộc anh hùng của chúng ta từ bỏ con đường của mình.
Thời thơ ấu
Kamaletdin Iskuzhin sống ở làng Tuksanbaevo thuộc tỉnh Orenburg. Ông là một nhà thông thái hiểu rõ Kinh Qur'an. Những người dân làng của anh ta đã bầu anh ta làm imam. Người đàn ông đáng kính đã lấy Bibiummulgulsum làm vợ. Theo một số nguồn tin, không giống như chồng mình, bà không đến từ người Bashkirs, mà đến từ người Kazakh. Năm 1831, con trai của họ chào đời, được đặt tên là Miftakhetdin.
Một sự ngưỡng mộ đối với khoa học ngự trị trong gia đình. Ngay từ khi còn nhỏ, cha anh đã dạy cho người thừa kế của mình đọc và viết, gửi anh đến một trường học địa phương. Sau khi được giáo dục tiểu học, cậu bé phải tiếp tục học để trở thành một linh mục, tiếp tục công việc của cha mẹ mình. Các madrasah gần nhất là ở các làng lân cận Meneuztamak và Anyasovo. Cậu thiếu niên đã xoay sở để tham gia các khóa học ở hai cơ sở giáo dục này.
Thiếu niên
Trong thời gian học tập, anh hùng của chúng ta tỏ ra đặc biệt yêu thích thư pháp và triết học. Anh ta được mời vào vị trí của shakird - một sinh viên mà sau này sẽ có thể gia nhập vòng tròn của các giáo sĩ Hồi giáo cao nhất. Miftakhetdin ít quan tâm đến sự nghiệp hơn là kiến thức, anh ấy đồng ý. Trong số những người cố vấn của anh ấy có Shamsetdin Zaki. Nhà thơ nổi tiếng này đã truyền bá chủ nghĩa Sufism và truyền cho những người trẻ tuổi tình yêu đối với thơ ca cổ điển Ả Rập, mà ông cũng giống như trong tác phẩm của mình.
Sau khi hoàn thành việc học của mình, học giả Qur'anic bắt đầu kiếm sống bằng cách giảng bài. Thu nhập từ nghề này ít ỏi do giáo viên đã lớn tuổi nên phải đảm nhận một công việc không mấy phù hợp với lý lịch và trình độ học vấn của mình. Chàng thanh niên đã thành thạo các nghề thợ mộc, thợ mộc, thợ rèn, trở thành một người có đủ mọi nghề. Trong thời gian rảnh rỗi, ông sáng tác thơ và ca khúc. Các tác phẩm của anh gần gũi với văn hóa dân gian nên anh thường được mời tham gia các cuộc thi akyns truyền thống.
Lang thang
Khi Miftakhetdin còn trẻ, tình yêu thường xuyên thay đổi nơi ở của anh ấy đã bị nói lời chia tay. Dường như anh đang tìm kiếm một nơi có nhiều điều kiện thuận lợi nhất. Việc chàng trai chọn cho mình số phận khó khăn của một nhà thuyết giáo và người khai sáng lưu động đã trở nên rõ ràng vào năm 1856. Anh rời nhà cha mình và lên đường. Anh chỉ mang theo sách và dụng cụ làm mộc. Người cha đã rất xúc phạm con trai mình vì sự xấc xược đó, ông đã đáp lại bằng những dòng thơ không kém phần xúc phạm.
Cuộc sống cá nhân của chàng trai trẻ không bị xáo trộn nên anh có thể tự do di chuyển từ làng này sang làng khác. Người du lịch yêu cầu chỉ ở lại trong khoảng thời gian mùa đông, khi con đường trở nên nguy hiểm. Tuyến đường của anh ta chạy qua các làng Bashkortostan và Kazakhstan. Bất cứ nơi nào người lập dị này đi qua, ông đều dạy trẻ em đọc, viết và các nghề thủ công, trong đó bản thân ông đã trở thành một chuyên gia hàng đầu. Người ta có thể gặp anh ta vào những ngày lễ, nơi anh ta thi đấu với những nghệ sĩ biểu diễn huyền thoại, mang đến cho người nghe những ngẫu hứng của anh ta về các chủ đề thời sự. Vì lòng vị tha và công việc cao cả của mình, ông đã được trao cho cái tên Akmulla, có nghĩa là "linh mục trong trắng / tinh khiết".
Loại đáng ngờ
Trên đường đi, người hùng của chúng ta đã gặp Zainulla Rasulev. Nhà triết học Hồi giáo này đã có những bất đồng nghiêm trọng với giới tăng lữ. Sau đó ông bị buộc tội tà giáo và bị tống vào tù. Một người bạn, bằng cách chỉ trích của mình về trật tự hiện có, đã góp phần tạo nên sự đa dạng về chủ đề trong thơ của Miftakhetdin. Nhà thơ ngày càng thường đề cập đến tệ nạn của những người nên rao giảng đạo Hồi trong các tác phẩm của mình. Những ý tưởng nhân văn, mà Akmulla tôn trọng, yêu cầu vạch mặt những kẻ xúc phạm dân thường.
Các quý tộc không thể làm ngơ trước sự kích động mà kẻ nổi loạn tài ba đang nuôi dưỡng. Từ những lời chỉ trích không lâu trước khi cố gắng dấy lên một cuộc nổi dậy. Năm 1867, Bay Isyangilde Batysh viết đơn tố cáo kẻ lang thang. Anh ta phàn nàn rằng Akmulla đang trốn tránh nghĩa vụ quân sự. Kẻ đào ngũ bị giam giữ và đưa đến nhà tù Trinity. Các thẩm phán do dự với phán quyết, cho phép bạn bè của nhà thơ đăng ký tại ngoại cho anh ta. Miftakhetdin được phát hành vào năm 1871.
Cuộc chiến giữa thiện và ác
Anh hùng của chúng ta coi vụ bắt giữ bất công như một vết nhơ trong tiểu sử của mình. Để rửa sạch nó, anh đã đến St. Petersburg. Những người đầu tiên của bang đã chấp nhận anh ta và lắng nghe anh ta. Kết quả của việc tìm kiếm sự thật là một sự trắng án. Thực hiện một chuyến đi dài và khó khăn, người lang thang đã gặp rất nhiều người thú vị, tìm thấy nhiều bạn bè và những người cùng chí hướng. Họ đã giúp ông vào năm 1892 để xuất bản một cuốn sách gồm các tác phẩm của riêng ông ở Kazan.
Vào tháng 10 năm 1854, Akmulla trung niên ở lại Ufa trong một thời gian dài. Đồng đội không muốn để anh ta đi, nhưng nhà triết học, quen với việc lang thang, đã lên xe và bỏ đi. Anh về quê. Một ngày sau, một tin khủng khiếp đến - thi thể của một du khách được tìm thấy gần nhà ga Syrostan, bọn cướp đã đâm chết anh ta. Những kẻ thủ ác đã sớm bị tóm gọn. Trong khi thẩm vấn, họ thú nhận rằng họ được Isyangilde Batysh thuê để săn lùng và giết kẻ thù lâu năm của mình. Khi bọn tội phạm kết thúc với nạn nhân của họ, họ trở nên tò mò về những gì anh ta mang theo trong xe của mình. Họ không tìm thấy bất cứ thứ gì có giá trị ở đó. Vì vậy, cuộc đời của một vĩ nhân đã bị cắt ngắn.
