Một trong những nhân vật vĩ đại nhất của thời Khai sáng Scotland, David hay David Hume, không chỉ được biết đến với tư cách là một nhà triết học, mà còn là một nhà công luận, một nhà sử học và một nhà kinh tế học. Ông cũng trở nên nổi tiếng trong lĩnh vực xã hội học.
Triết học của David Hume đảm nhận việc xây dựng một khoa học toàn diện về con người. Bản chất của con người được các nhà khoa học phân chia thành nhận thức, đạo đức và ảnh hưởng.
Tìm kiếm một công việc
Tiểu sử của nhân vật tương lai bắt đầu vào năm 1711. Đứa trẻ sinh ngày 26 tháng 4 (7 tháng 5) tại Edinburgh trong một gia đình luật sư thành đạt. Cha mẹ anh cũng đã nuôi dạy anh trai và chị gái của anh, John và Catherine.
Người mẹ tần tảo nuôi con sau khi chồng qua đời. Từ năm 12 tuổi, David đã được học tại Đại học Edinburgh. Ông học luật và tiếng Hy Lạp cổ đại. Tuy nhiên, ba năm sau, cậu thiếu niên nhận ra rằng ngoài văn học và triết học, cậu không hứng thú với bất kỳ ngành học nào. Ông rời giảng dạy vào năm 1726.
Niềm đam mê đối với thành phần đạo đức trong bản chất con người đã khiến Hume đi đến kết luận rằng chỉ suy nghĩ có thể giúp một người tái sinh tốt đẹp hơn. Chàng trai trẻ bị cuốn theo quá trình động não đến nỗi cuối cùng anh ta hoàn toàn từ bỏ bất kỳ công việc kinh doanh nào và mất hứng thú với thực tế.
Nhận ra rằng mình đang rơi vào bế tắc, David quyết định thay đổi hoàn toàn loại hình hoạt động. Ông đến Bristol năm 1734, sau đó học tại trường La Flèche ở Pháp.
Với tư cách là một nhà tư tưởng, David đã giới thiệu tác phẩm đầu tiên của mình "A Treatise on Human Nature." Tuy nhiên, những thay đổi được đề xuất với nhà khoa học trẻ không được những người cùng thời đánh giá cao. Một phần của tác phẩm được xuất bản vào năm 1739-1740. Sau khi trở về quê hương, Hume tiếp tục làm bài luận "Thực nghiệm, đạo đức và chính trị." Việc xuất bản hai phần của tác phẩm này, 1741-1744, đã khơi dậy sự quan tâm vừa phải.
Khái niệm mới
Năm 1745, David bắt đầu làm gia sư và cố vấn cho Hầu tước Annandel. Hóa ra là không thể dạy cho người thanh niên bị bệnh tâm thần bất cứ điều gì. Sau một trải nghiệm tồi tệ, Hume quyết định đi tìm nghĩa vụ quân sự. Năm 1746, trong chuyến thám hiểm của Arthur St. Clair, ông trở thành thư ký và trợ lý riêng cho nhà tổ chức. Chàng trai trẻ đã phê bình tất cả các tác phẩm đã viết trước đó sau khi trở về. Cuốn "Luận về bản chất con người" cũng không thoát khỏi sự thay đổi.
Vào những năm 50, Hume bắt đầu quan tâm đến việc viết một cuốn sách về lịch sử nước Anh. Tập đầu tiên, xuất bản năm 1756, đã được đón nhận một cách tiêu cực. Tuy nhiên, sự tức giận sớm nhường chỗ cho sự chấp thuận. Tổng cộng có 6 tập đã được xuất bản, sau đó hai trong số đó được tái bản bởi chính Hume. Tác giả được bầu làm người phụ trách Thư viện Luật.
Sự kết thúc vào năm 1763 của Chiến tranh Bảy năm giữa Pháp và Anh đã mang lại cho David chức vụ thư ký trong đại sứ quán Anh. Tại Paris, ông ở lại cho đến năm 1766. Ông trở về quê hương của mình để giúp chuyển đến Anh và Jean-Jacques Rousseau. Năm 1767, nhà triết học tham gia giải quyết các vấn đề của nhà nước. Ông vẫn tại vị trong vòng chưa đầy một năm.
Năm 1768, đã là một người đàn ông thịnh vượng thành đạt, David trở lại Edinburgh. Ông đã tạo ra Hiệp hội Triết học, trong đó người sáng lập làm thư ký. Một cuốn tự truyện được xuất bản vào năm 1776. Bản thân tác giả cũng không giấu giếm ham muốn nổi tiếng mà tự mô tả mình là một người cởi mở và thân thiện.
Nhà khoa học qua đời vào năm 1776, vào ngày 25 tháng 8. Không có gì được biết về cuộc sống cá nhân của mình. Trong tác phẩm "Về chế độ đa thê và ly hôn", do ông sáng tác năm 1742, có một đề cập nhỏ về sự kiện triết gia đã kết hôn. Nhưng không có thông tin nào chính xác hơn.
Khái niệm triết học do ông đề xuất đã chờ đợi đánh giá sau này rất nhiều. Theo lời dạy của Hume, con người là trung tâm của triết học. Phần còn lại của các khoa học phải dựa trên triết học một cách chính xác. Do đó, nền tảng của họ là khái niệm được đưa ra bởi ngành học này. Theo tác giả, trong mọi trường hợp, thiên văn học, toán học và vật lý học nên quay trở lại cơ sở của chúng.
Những điểm chính
Theo Hume, khoa học về con người dựa trên kinh nghiệm và sự quan sát. Cần phải bắt đầu nghiên cứu kiến thức với độ tin cậy và cơ sở kinh nghiệm của nó. Nhà bác học đã đặt bộ môn khoa học về bản chất con người, gọi là bộ môn triết học, cao hơn nhiều so với các bộ môn khác. Ông giải thích sự tiến bộ khoa học chỉ bằng khả năng giải thích sự vĩ đại của lý trí bằng triết học.
Việc nghiên cứu về ảnh hưởng của con người bắt đầu sau đó, và chỉ khi đó, quá trình chuyển đổi sang phẩm chất đạo đức mới diễn ra. Nhà triết học đã nhìn thấy những dấu hiệu khác nhau trong bản chất của con người. Ông nhấn mạnh khả năng tìm thấy thức ăn trong khoa học. Hume gọi con người là một thực thể xã hội, nhận ra nhu cầu về tiềm năng của con người trong những lĩnh vực gần gũi với con người.
Kết luận của nhà triết học nổi tiếng chỉ ra rằng thiên nhiên cung cấp một lối sống hỗn hợp, không bị cuốn theo khuynh hướng cá nhân. Chỉ với một tổ chức như vậy thì mới có thể bảo tồn khả năng cho các loại hình sáng tạo khác. Trước hết, tri thức triết học bao hàm việc nghiên cứu các năng lực nhận thức. Tiếp theo là thành phần thẩm mỹ và nguyên tắc đạo đức khép lại danh sách.
Định đề chính
Kinh nghiệm vẫn là nguồn kiến thức duy nhất về Hume. Tuy nhiên, nhà triết học quy nó vào nhận thức, loại trừ thế giới bên ngoài ra khỏi nó. Nhận thức dựa trên nhận thức, ý tưởng và ấn tượng.
Nhà khoa học đã chỉ ra nguyên tắc liên kết trong nhận thức. Cảm giác chi phối sự tương đồng và tiếp giáp, và quan hệ nhân quả đòi hỏi sự kiểm tra của chủ nghĩa kinh nghiệm. Mối quan hệ nhân quả là một ý tưởng về các đối tượng được kết nối trong không gian và thời gian.
Công chúng là bản chất của con người. Không thể sống mà không có xã hội, đó là lý do tại sao một gia đình là rất cần thiết. Đến lượt nó, nó dẫn đến sự xuất hiện của các quan hệ xã hội.
Triết lý của Hume đã tạo cơ sở cho tất cả triết học châu Âu. Sự phát triển hơn nữa của khoa học đã khẳng định nỗi sợ hãi của nhà khoa học về việc đưa ra bất kỳ kết luận nào được tuyệt đối hóa. Sự nghi ngờ hợp lý và sự hoài nghi đặc biệt quan trọng trong việc tìm kiếm sự thật.
