Ngày nay có một tập tục để rửa tội cho trẻ sơ sinh với cha mẹ đỡ đầu. Nhiều ông bố, bà mẹ tâm sinh lý rất cẩn thận trong việc lựa chọn bố mẹ đỡ đầu. Tuy nhiên, đôi khi một số mê tín về cha mẹ đỡ đầu và con đỡ đầu có thể cản trở sự lựa chọn.
Có ý kiến cho rằng không thể chọn mẹ đỡ đầu là góa phụ cho nữ nhi. Nếu không, số phận của mẹ đỡ đầu có thể được chuyển sang chính cô con gái đỡ đầu. Nhà thờ Chính thống giáo rõ ràng đưa ra tầm nhìn của mình về vấn đề này - không có sự chuyển giao "lời nguyền" và "số phận" từ người nhận (cha mẹ đỡ đầu) sang con đỡ đầu.
Trong thần học Chính thống giáo, không có khái niệm "số phận" như vậy. Vì vậy, không có ý nghĩa gì khi nói về số phận như một cái gì đó độc lập trực tiếp từ con người và từ ý muốn của Thiên Chúa (trong bối cảnh của học thuyết Cơ đốc giáo). Những người chính thống không tin vào đá. Hơn nữa, không cần phải nói về sự chuyển giao số phận từ mẹ đỡ đầu sang con gái đỡ đầu. Đây là một ý kiến phi lý, hoàn toàn không theo Chính thống giáo. Thật vậy, trong bí tích rửa tội, có một số mối quan hệ thiêng liêng giữa cha mẹ đỡ đầu và con đỡ đầu, nhưng điều này không có nghĩa là sự kết nối của "số phận".
Nhà thờ Chính thống giáo đưa ra những hướng dẫn rõ ràng về việc ai có thể là cha mẹ đỡ đầu và ai không thể. Không có gì được nói về góa phụ và góa phụ. Hạng người này không bị cấm làm cha mẹ đỡ đầu. Phù hợp với thế giới quan Kitô giáo, cần nhớ rằng cha mẹ đỡ đầu không được kết hôn với nhau (cha mẹ đỡ đầu), cha mẹ sinh lý, người vô thần, bè phái, đại diện của dị giáo không thể là cha mẹ đỡ đầu; Không nên chọn những người đã được rửa tội, nhưng chưa được rửa tội làm cha mẹ đỡ đầu. Nhà thờ Chính thống khuyên nên chọn làm cha mẹ đỡ đầu những người hiểu biết về giáo lý của Nhà thờ, vì những người nhận có trách nhiệm nuôi dạy một đứa trẻ theo đức tin Chính thống.
Vì vậy, một người Chính thống giáo không nên chú ý đến những mê tín dị đoan gắn với việc chuyển giao "số phận" từ người nhận cho con đỡ đầu.
