Mẹ Teresa được tuyên phong hiển thánh vào ngày 4 tháng 9 năm 2016. Hình tượng của cô ấy từ lâu đã trở thành một yếu tố của văn hóa đại chúng, nhưng tại sao lại có rất nhiều tiếng nói chống lại việc phong thánh cho cô ấy?
Agnes Gonje Boyajiu (tên thật của Mẹ Teresa) sinh ra ở Macedonia vào năm 1910. Sau khi cha qua đời, Agnes chỉ được mẹ nuôi nấng, và được nuôi dưỡng theo tinh thần rất tôn giáo. Vì vậy, năm 18 tuổi, cô gái đã tham gia tổ chức truyền giáo Công giáo Ailen Loreto.
Sau đó, Agnes lấy tên là Teresa và đến Ấn Độ với tư cách là một người em gái có lòng thương xót, nơi ông dạy tiếng Anh cho trẻ em. Trong mười năm, Teresa quyết định chống lại đói nghèo và bắt đầu từ thành phố Calcutta của Ấn Độ. Đầu tiên, cô ấy mở một trường học cho người nghèo. Chẳng bao lâu anh ấy bắt đầu giúp đỡ những người cần thực phẩm và cung cấp dịch vụ chăm sóc y tế miễn phí.
Hai năm sau, vào năm 1950, Vatican cho phép Teresa thành lập một tu hội dòng “Các nữ tu Thừa sai Tình yêu”.
Hành động quan trọng đầu tiên của Mẹ Teresa trong hội thánh là mở một trại trẻ mồ côi dành cho những người sắp chết. Theo dữ liệu chính thức, mọi người được chăm sóc y tế khi chết và được tổ chức các nghi lễ tôn giáo, tương ứng với tôn giáo của người đó.
Sau một thời gian, Mẹ Teresa đã thành lập một nơi trú ẩn cho những người bị bệnh phong. Và vào năm 1955, trại trẻ mồ côi đầu tiên đã được mở. Sau đó, danh tiếng thực sự đến với sứ mệnh của Mẹ Teresa: những đóng góp từ thiện đổ về từ khắp nơi trên thế giới.
Cô nhi viện đầu tiên trong sứ mệnh của Mẹ Teresa bên ngoài Ấn Độ được mở vào năm 1965 tại Venezuela, và sau đó ngày càng có nhiều cơ sở trong số đó: họ mở ở Châu Á, Châu Phi, Châu Mỹ và Hoa Kỳ. Sự nổi tiếng cá nhân của Mẹ Teresa đã tăng lên đáng kể sau khi phát hành cuốn sách và bộ phim "Something Beautiful for God" của Malcolm Muggeridge. Năm 1979, Teresa nhận giải Nobel Hòa bình với công thức "Dành cho các hoạt động giúp đỡ một người gặp khó khăn."
Mẹ Teresa đã hướng dẫn sứ mệnh của mình cho đến năm 1997. Sáu tháng trước khi qua đời, bà từ bỏ quyền lãnh đạo. Teresa qua đời ở tuổi 87 vào ngày 5 tháng 9 năm 1997. Vào thời điểm đó, khoảng 4.000 chị em và 300 anh em thuộc phái đoàn, và hơn 100.000 tình nguyện viên đã tham gia vào công việc này. Phái đoàn đã làm việc tại 610 trung tâm ở 123 quốc gia trên thế giới.
Năm 2003, Giáo hoàng John Paul II đã tuyên phong Chân phước cho Mẹ Teresa. Và năm nay, Đức Thánh Cha Phanxicô đã phong thánh cho cô là Thánh Têrêxa thành Calcutta.
Đau khổ hay Giúp đỡ?
Những lời chỉ trích đầu tiên về các hoạt động của Mẹ Teresa xuất hiện khá nhanh chóng. Cho đến ngày nay, điều phàn nàn chính về sứ mệnh của cô là chất lượng của các dịch vụ y tế được cung cấp trong các nơi trú ẩn của cô.
Các nhà phê bình nói rằng không ai được cứu trong nhà của cô cho những người sắp chết, ngay cả khi người đó có cơ hội được cứu chữa và sống sót. Các bệnh nhân thậm chí không được dùng thuốc giảm đau.
Năm 1991, một bài báo của Robin Fox, biên tập viên tạp chí y khoa Anh The Lancet, đã trở thành một vụ bê bối. Ông đã viết rằng các trại trẻ mồ côi của Libra là một trật tự "hỗn loạn". Fox đồng ý rằng các bệnh nhân được giữ vệ sinh sạch sẽ, được chăm sóc và điều trị vết thương, và điều trị tốt, nhưng người biên tập lập luận rằng hai chị em, không được đào tạo về y tế, đã đưa ra các quyết định quan trọng về bệnh nhân.
Không có đủ các bác sĩ thực sự trong các trại tạm trú, và các chị em đơn giản là không thấy sự khác biệt giữa bệnh nhân có thể chữa được và bệnh nan y. Fox cũng phân biệt rõ ràng giữa các nhà tế bần và nhà của Mẹ Teresa đang hấp hối: sau này không có đủ thuốc giảm đau mạnh để được coi là nơi mà những người có đau khổ tối thiểu gặp phải cái chết. Fox cũng viết rằng kim tiêm không được khử trùng, chị em chỉ cần rửa sạch bằng nước nóng sẽ có nguy cơ nhiễm độc máu.
Những tuyên bố tương tự đã được đưa ra bởi cựu tình nguyện viên của sứ mệnh Mary Loudon trong bộ phim tài liệu về đối thủ nổi tiếng của Mẹ Teresa Christopher Hitchens "Thiên thần từ địa ngục Mẹ Teresa Kolkutska".
Không - phá thai và các biện pháp tránh thai khác
Mẹ Teresa đã gây ra một làn sóng chỉ trích đặc biệt lớn với thái độ của bà đối với việc phá thai và tránh thai. Tự cho mình là người bênh vực người nghèo, bà đồng thời cho rằng không nên có biện pháp kiểm soát sinh đẻ.
“Trong khi đó, hàng triệu người đang chết vì lý do đó là ý muốn của mẹ họ. Và đây là điều gây hại cho thế giới ngày nay nhiều nhất”- một trong những câu đầu tiên trong bài phát biểu nhận giải Nobel của Mẹ Teresa.
Và trong bài phát biểu của mình ở Ireland, Mẹ Teresa đã gửi đến mọi người với thông điệp sau: “Hãy hứa với Đức Trinh nữ Maria, người yêu Ireland rất nhiều rằng chúng tôi sẽ không cho phép phá thai một lần trong nước và không có biện pháp tránh thai.
Lập trường này là đương nhiên đối với một người theo trào lưu chính thống Công giáo, nhưng nhiều người đã ngạc nhiên khi những tuyên bố như vậy được đưa ra bởi một người hàng ngày nhìn vào nỗi đau khổ của Ấn Độ dân số quá đông - một đất nước ngột ngạt trong nghèo đói và bệnh tật.
Ở đây, cần nhắc lại câu nói nổi tiếng của Mẹ Teresa trong cuộc họp báo năm 1981. Đối với câu hỏi "bạn có dạy người nghèo chịu đựng số phận của họ không?" nữ tu trả lời: “Tôi thấy thật tuyệt vời khi những người nghèo khổ chấp nhận số phận của họ và chia sẻ đau khổ của họ với Chúa Kitô. Tôi nghĩ rằng sự đau khổ của những người này giúp ích cho thế giới rất nhiều”.
Niềm đam mê triệu đô la
Vào những năm 1990, các tuyên bố cũng bắt đầu chống lại hoạt động tài chính của các chị em từ tổ chức của Mẹ Teresa. Một trong những vụ bê bối đầu tiên là mối liên hệ với chủ ngân hàng người Mỹ Charles Kiting, người được biết đến như một người theo chủ nghĩa chính thống Công giáo. Keating đã quyên góp 1,25 triệu đô la cho Mission Teresa.
Và khi Keating bị buộc tội lừa đảo và bị bắt, Mẹ Teresa đã viết một lá thư cho thẩm phán, trong đó bà yêu cầu thể hiện sự khoan hồng với Keating, vì anh ấy đã làm từ thiện rất nhiều."
Phó Biện lý Paul Tjorli nói với cô ấy. Trong thư, ông kêu gọi Mẹ Teresa trả lại số tiền bị đánh cắp từ những người dân thường thông qua hành vi lừa đảo. Và thậm chí còn trích dẫn Kinh thánh. Tuy nhiên, điều này đã kết thúc thư từ. Mẹ Teresa không bao giờ trả lời thư của công tố viên.
Và vào năm 1991, tạp chí Stern của Đức đã đăng một bài báo tuyên bố rằng chỉ có 7% số tiền mà nhiệm vụ huy động được trong năm được sử dụng cho những mục đích này. Hiện vẫn chưa rõ số tiền còn lại đã đi đâu.
Bài báo của Stern trích dẫn lời cựu bộ trưởng Susan Shields nói rằng tại nhiệm vụ ở New York, hai chị em đã dành vài giờ mỗi buổi tối để xử lý các séc đóng góp được gửi qua thư. Số tiền dao động từ năm đô la đến một trăm nghìn. Hầu hết các khoản quyên góp đến trước Giáng sinh. Stern ước tính số tiền quyên góp của tất cả các nhiệm vụ là 100 triệu đô la mỗi năm.
Robin Fox, người mà chúng tôi đã đề cập, thực sự ngạc nhiên tại sao các bác sĩ không được mời đến nhà của những người hấp hối, bởi vì giáo đoàn có đủ tiền tài trợ. Theo ông, nhiệm vụ này nhằm bắt chước việc cung cấp các dịch vụ y tế hơn là trợ giúp thực sự.
Phái bộ cũng bị chỉ trích nặng nề vì trong đợt thiên tai ở Ấn Độ khiến hàng trăm nghìn người thiệt mạng, Mẹ Teresa kêu gọi mọi người cầu nguyện cho các nạn nhân, nhưng chưa một lần quyên góp kinh phí để giúp đỡ họ.
Vé đến thiên đường
Cựu giáo sĩ Susan Shields cũng kể lại rằng các chị em đã hỏi một bệnh nhân lúc chết liệu anh ta có muốn "vé lên thiên đường" hay không. Và nếu một người, kiệt sức vì đau khổ, trả lời bằng lời khẳng định, thì người chị đã bí mật làm phép rửa cho người ấy: cô ấy lấy khăn ướt đắp lên đầu như để làm mát, và lặng lẽ làm lễ. Shields là người duy nhất đã công khai thông tin về lễ rửa tội của những người theo đạo Hồi và đạo Hindu tại những ngôi nhà đang hấp hối của Mẹ Teresa.
Những người bạn mạnh mẽ
Mẹ Teresa là bạn với những người hùng mạnh của thế giới này. Cô bình tĩnh nhận giải thưởng từ Tổng thống Mỹ Reagan, người mà cô chỉ trích vì các chiến dịch quân sự và các cuộc xâm lược gây hấn. Năm 1981, nữ tu nhận giải thưởng từ nhà độc tài Haiti Jean-Claude Duvalier, người chống lại người sau đó đã thực hiện một cuộc đảo chính. Hóa ra ông ta đã chiếm đoạt gần như toàn bộ số tiền từ ngân sách nhà nước, và Mẹ Teresa đã nói về chế độ của ông ta một cách cực kỳ ưu ái.
Cô đặt hoa trên mộ của Enver Hoxha, nhà lãnh đạo độc tài toàn trị của quê hương Albania. Với chỉ thị của ông, các đại diện của bất kỳ tôn giáo nào cũng bị đàn áp dã man trong nước.
Cô ủng hộ việc Licho Gelli ứng cử giải Nobel Văn học, mặc dù anh ta có liên quan đến giết người và tham nhũng ở Ý, đồng thời có quan hệ chặt chẽ với phong trào tân phát xít và chính quyền quân sự Argentina.
Tiêu chuẩn kép
Christopher Hitchens chỉ trích Mẹ Teresa vì bản thân bà đã được điều trị tại các phòng khám tốt nhất của phương Tây và Ấn Độ, và không tin tưởng sức khỏe của mình cho sứ mệnh của chính mình.
Bản thân Teresa trong nhật ký và thư từ (theo yêu cầu của cô, đáng lẽ chúng phải được thiêu sau khi chết và được xuất bản thay thế) đã nhiều lần viết rằng cô đã mất niềm tin vào Chúa. Ví dụ, đây là một câu nói trong một bức thư gửi cho người cố vấn của cô ấy: “Tôi cảm thấy lạc lõng. Chúa không yêu tôi. Chúa không thể là Chúa. Có lẽ không phải vậy."
Khi Mẹ Teresa phải nhập viện vì vấn đề về tim, tổng giám mục Calcutta đã đề nghị tiến hành một buổi lễ trừ tà, và Mẹ Teresa đã đồng ý.
Một số người chỉ trích việc tôn vinh Mẹ Teresa vì nó thuộc truyền thống thuộc địa lịch sử của một phụ nữ da trắng hy sinh sự thoải mái và làm điều gì đó cho những người bản địa da đen, da màu, thất học và bẩn thỉu. Trong tình huống như vậy, công chúng phương Tây có xu hướng chú ý đến một nhân vật như vậy và không nhìn thấy hành động của người dân địa phương, vốn cũng đang cố gắng cải thiện tình hình.
Bác sĩ kiêm nhà văn gốc Ấn Độ Arup Chaterjee, người đã viết nhiều về Mẹ Teresa, xác nhận luận điểm này với một thực tế như sau: năm 1998, trong số 200 tổ chức từ thiện hoạt động ở Calcutta, các Nữ tu không phải là tổ chức lớn nhất. Ví dụ, "Hội của Chúa" - một tổ chức được coi là lớn nhất, đã nuôi sống khoảng 18.000 người mỗi ngày.
Canoization
Việc phong thánh cho Mẹ Teresa đã gây ra nhiều phản ứng tích cực. Các ứng cử viên tổng thống Hoa Kỳ là một trong những người đầu tiên vội vàng bình luận về việc phong thánh cho bà. Donald Trump nói rằng Mẹ Teresa đã sống "một cuộc đời đáng kinh ngạc, đầy lòng nhân từ và thánh thiện", còn đối thủ của ông Hillary Clinton nói: "Chúng tôi đã không đồng ý về mọi thứ [với Mẹ Teresa], nhưng chúng tôi đã tìm thấy điểm chung."
Nhân tiện, hơn 10.000 vị thánh đã được phong thánh trong Giáo hội Công giáo.
Tại chính nơi sinh ra sứ mệnh của Teresa ở thành phố Calcutta, Ấn Độ, ấn tượng về việc phong thánh rất mơ hồ. Có người đã chờ đợi sự kiện này trong nhiều năm, một số Cơ đốc nhân tổ chức ngày lễ vào ngày phong thánh, nhưng có những người không hài lòng với sự thật rằng Calcutta đang trở thành “thành phố của Mẹ Teresa”.
Ở Ấn Độ, các ý kiến đang bị chia rẽ. Chủ tịch Quốc hội Sonia Gandhi đã viết trong một bức thư gửi tới Vatican rằng việc phong thánh cho Teresa là một vinh dự và niềm vui cho mọi người theo đạo Hindu, không chỉ cho người Công giáo Ấn Độ. Tại Ấn Độ, các sự kiện được lên kế hoạch để tôn vinh vị thánh mới: triển lãm, giới thiệu sách, thánh lễ. Các nhà phê bình phản đối quyết định của Thủ tướng Modé cử một phái đoàn do Bộ trưởng Bộ Ngoại giao dẫn đầu đến Vatican để tham dự Thánh lễ, nơi diễn ra lễ phong thánh. và cũng bắt đầu thu thập chữ ký cho một bản kiến nghị trực tuyến. Trong đó có nội dung: "Không thể tưởng tượng được rằng một bộ trưởng ngoại giao của một quốc gia có hiến pháp kêu gọi công dân của mình có lập trường khoa học lại chấp thuận việc phong thánh dựa trên 'phép màu'."
Cuối cùng, chúng tôi cung cấp cho bạn những cuốn sách tài liệu về Mẹ Teresa với những đánh giá khác nhau về các hoạt động của bà, bao gồm các tự truyện chọn lọc từ nhật ký và thư của chính nữ tu.
Một cuốn sách của nhà phê bình nổi tiếng Mẹ Teresa, một người theo chủ nghĩa vô thần và tự do trung thành: Christopher Hitchens. "Vị trí Truyền giáo: Mẹ Theresa trong Lý thuyết và Thực hành"
Những kỷ niệm về một cựu nữ tu truyền giáo: Colette Livermore “Hope Endures”
Một cuốn sách của một nhà vật lý người Anh và nhà văn gốc Ấn Độ, ông đã khám phá sâu về các hoạt động của Mẹ Teresa: Aroup Chatterjee “Mẹ Teresa: Bản án cuối cùng”.
Tiểu sử của Mẹ Teresa bằng lời của chính bà (trích nhật ký và thư): "Ở giữa lòng thế giới: Suy nghĩ, câu chuyện, lời cầu nguyện"
Một cuốn tự truyện khác của Mẹ Teresa, bao gồm các đoạn trích từ nhật ký và thư của bà vẫn chưa được xuất bản trong một thời gian dài: “Mẹ Teresa. Hãy là ánh sáng của tôi”
Tuyển tập những lời dạy nổi tiếng nhất của Mẹ Teresa: "Mẹ Teresa: Không có tình yêu nào lớn hơn"
