Ngày lễ quan trọng nhất của Cơ đốc giáo là Lễ Phục sinh, sự Phục sinh Sáng ngời của Đấng Christ. Nguyên mẫu của Lễ Vượt qua của Cơ đốc giáo là Lễ Vượt qua của người Do Thái, chính xác hơn là Lễ Vượt qua của người Do Thái, từ đó ngày lễ của Cơ đốc giáo kế thừa tên gọi của nó.
Easter là một cách phát âm trong tiếng Hy Lạp, ở dạng này từ này được chuyển sang tiếng Nga từ Byzantium. Trong tiếng Do Thái, tên của ngày lễ được phát âm hơi khác một chút - Lễ Vượt Qua, hay Lễ Vượt Qua, có nghĩa là "cuộc xuất hành".
Ngày lễ dành riêng cho cuộc di cư của người Do Thái khỏi Ai Cập, nơi họ đang sống trong chế độ nô lệ. Trong Cơ đốc giáo, ý nghĩa đã được suy nghĩ lại: cuộc xuất hành khỏi chế độ nô lệ tội lỗi, điều này có thể khiến Đấng Cứu Rỗi chiến thắng sự chết.
Ngày Lễ Vượt Qua của người Do Thái
Ngày Lễ Vượt Qua của người Do Thái, giống như tất cả các ngày lễ của người Do Thái, được tính theo lịch Do Thái, được sử dụng chính thức ở Israel cùng với lịch Gregorian. Ngày lễ được tổ chức vào ngày 15 của tháng Nisan.
Lịch Do Thái được kết nối đồng thời với chuyển động của mặt trời và với các giai đoạn của mặt trăng, do đó nó không trùng với lịch Gregorian của mặt trời, và so với lịch sau, ngày của kỳ nghỉ hóa ra là "lang thang".
Đầu mỗi tháng trong lịch Hebrew rơi vào trăng non và giữa vào ngày trăng tròn. Nhưng vị trí của mặt trời cũng được tính đến, vì vậy đầu mỗi tháng rơi vào cùng một mùa.
Tháng Nisan, trong đó lễ Pesach được tổ chức, bắt đầu vào tuần trăng non, sau ngày phân đỉnh, tức là cho ngày 20 tháng 3. Sau 14 ngày kể từ ngày này, ngày Lễ Vượt Qua của người Do Thái sẽ có được. Năm 2014, ngày lễ được tổ chức vào ngày 15 tháng 4.
Truyền thống ngày lễ
Lễ Vượt Qua chiếm một vị trí đặc biệt trong số các ngày lễ của người Do Thái, vì nó là ngày lễ cổ xưa nhất trong số đó.
Vào ngày này, cũng như trong tuần sau đó, không được ăn và thậm chí giữ trong nhà bánh mì và các món bột khác, việc chuẩn bị chúng gắn liền với quá trình lên men (chametz). Chỉ được phép sử dụng bánh mì không men - matzo. Vì lý do này, trước kỳ nghỉ, họ tiến hành dọn dẹp nhà cửa thật kỹ để không sót lại những mẩu bánh mì nhỏ nhất.
Cùng với matzah, các thuộc tính truyền thống của ngày lễ là maror (rau đắng: cải ngựa, húng quế và rau diếp), hazeret (rau xanh nghiền) và haroset (hỗn hợp rượu, chà là, táo và các loại hạt). Tất cả những món ăn này đều được phục vụ trong bữa ăn tối lễ hội - Seder, và mỗi món đều có một ý nghĩa đặc biệt.
Maror và Hazeret tượng trưng cho những cay đắng và đau khổ mà dân tộc Do Thái phải chịu đựng trong kiếp nô lệ Ai Cập. Màu sắc của Kharoset giống với đất sét mà từ đó gạch được làm ở Ai Cập. Những người, vì một lý do nào đó, bị tước đi cơ hội ăn mừng Lễ Vượt Qua với gia đình của họ, được cho là sẽ được mời tham dự bữa ăn này.
Trong suốt thời gian ở Seder, người Do Thái không chỉ ăn những món ăn đặc biệt, mà còn đọc câu chuyện về cuộc Xuất hành khỏi Ai Cập. Sau khi kết thúc bữa ăn, các tín đồ chia tay nhau bằng dòng chữ: "Năm sau - tại Giê-ru-sa-lem!"
