Phật giáo không chỉ là tôn giáo thế giới, mà còn là con đường phát triển tâm linh của con người, đưa đến sự thâm nhập vào bản chất chân thật của cuộc sống. Là tôn giáo lâu đời nhất, Phật giáo bao gồm việc sử dụng các biểu tượng của điềm lành.
Lịch sử xuất hiện của các biểu tượng Phật giáo
Phật giáo xuất hiện vào thế kỷ 4-6. Trước Công Nguyên, khi Siddhartha Gautama (Đức Phật) bắt đầu truyền bá giáo lý tái sinh, khổ đau và niết bàn ở Ấn Độ. Đức Phật không thích sử dụng hình ảnh của chính mình, do đó Ngài đã sử dụng nhiều biểu tượng khác nhau để chỉ ra những điểm chính của giáo pháp. Vì vậy, trong Phật giáo, có 8 biểu tượng của điềm lành mà Đức Phật nhận được sau khi Ngài đạt được giác ngộ thần thánh. Chúng bao gồm: một mái vòm (ô), một bông hoa sen, 2 con cá vàng, một vỏ sò, một biểu ngữ chiến thắng, một bánh xe pháp, một chiếc bình và một nút thắt vô tận.
8 biểu tượng của điềm lành
Trong cuộc sống hàng ngày, một chiếc ô bảo vệ mọi người khỏi các điều kiện thời tiết như mưa hoặc ánh nắng mặt trời. Trong Phật giáo, một chiếc ô (mái vòm) là biểu tượng của sự bảo vệ khỏi đau khổ và những suy nghĩ có hại. Ngoài ra, dấu hiệu được kết hợp với bóng mát mà nó ban tặng cho một người.
Hoa sen là loài hoa được nhắc đến trong giáo lý nhà Phật như một minh chứng cho bản chất chân chính của con người. Rễ của loài cây này chìm trong bùn, nhưng nó vẫn nở những bông hoa xinh đẹp dưới dòng nước chảy róc rách. Giống như hoa sen, một người trải qua đau khổ và dày vò để đến với vẻ đẹp, sự thuần khiết và giác ngộ tâm linh. Trong Phật giáo, màu sắc của hoa sen rất quan trọng: màu trắng là biểu tượng cho sự thuần khiết của tư tưởng và tinh thần, màu hồng là biểu tượng của Đức Phật, màu đỏ là biểu tượng của tình yêu và sự đau khổ lớn, màu xanh là biểu tượng của giác ngộ và trí tuệ, màu tím là biểu tượng của sự huyền bí và các thế lực khác.
Hai con cá vàng ban đầu được các Phật tử liên kết với sông Yaman và sông Hằng. Sau đó, biểu tượng này đã được suy nghĩ lại, nó bắt đầu biểu thị sự giàu có, thành công và may mắn. Giống như một con cá trong nước, một người có thể không sợ hãi bơi trong đại dương đau khổ.
Vỏ sò là một biểu tượng truyền thống của chiến tranh, cũng như một dấu hiệu của sự cứu rỗi linh hồn con người khỏi sự ngu dốt. Một lớp vỏ màu trắng, xoắn theo hình xoắn ốc về bên phải, biểu thị tiếng nói hân hoan của giáo pháp về sự thức tỉnh của các đệ tử.
Chiến thắng của Đức Phật trước ác quỷ Mara, gắn liền với dục vọng, tự hào và giận dữ, là biểu tượng của chiến thắng. Dấu hiệu này nhằm mục đích nhắc nhở mọi người rằng họ phải chiến đấu với những tệ nạn của mình (tức giận, ham muốn, v.v.), vì chỉ có con đường này mới dẫn họ đến giác ngộ tâm linh.
Bánh xe pháp (luân xa pháp, dhamma chakka) biểu thị chính vị Thầy vĩ đại - Đức Phật, và cũng là biểu tượng cho toàn bộ giáo lý của Phật giáo. Nó có 8 nan hoa, gợi nhớ về 8 chặng đường trên con đường của Đức Phật và 8 biểu tượng tốt đẹp.
Bình là một biểu tượng Phật giáo về sự giàu có vô tận, tuổi thọ và các hiện tượng tốt lành khác đi cùng với một người đã giác ngộ trong cuộc đời của anh ta. Ngoài ra, bình có nghĩa là một cái bình có thể chứa đầy bất cứ thứ gì.
Nút thắt vô tận được tạo nên bởi những đường đan xen nhau được thắt lại thành một nút thắt. Anh ta nên nhắc nhở các tín đồ rằng mọi thứ trên thế giới này đều liên kết với nhau. Ngoài ra, dấu hiệu tượng trưng cho sự thống nhất giữa đau khổ và trí tuệ, tôn giáo và cuộc sống thế tục của một con người.
