Phật giáo là một trong những tôn giáo lâu đời nhất thế giới, bắt nguồn từ Ấn Độ và tìm thấy sự hiểu biết và tín đồ vượt xa biên giới của nó.
Một trong những tôn giáo trên thế giới, và đối với nhiều người chỉ đơn giản là triết lý sống, ngày nay được gọi là "Phật giáo", có từ khoảng 500 năm trước Công nguyên. Quê hương của "Phật giáo" là lãnh thổ của Ấn Độ, nơi có các quốc gia cổ đại Koshala, Lichchavi và Magadha.
Có lẽ, một số yếu tố đã thúc đẩy sự xuất hiện của một quan điểm tôn giáo mới, nơi Bà La Môn giáo đã thịnh hành trong một thời gian dài. Thứ nhất, chính phủ thế tục, nỗ lực củng cố vị thế của mình, đã hỗ trợ sự lan rộng của một phong trào tôn giáo trong dân chúng, vốn phản đối những ý tưởng chính của giáo lý thống trị lúc bấy giờ của những người Bà La Môn. Văn học truyền thông muộn và văn học Puranic chỉ ra sự hiện diện của các yếu tố xác định Phật giáo là "tôn giáo của những người cai trị." Thứ hai, cuộc khủng hoảng sâu sắc nhất của tôn giáo Vệ đà, xảy ra trong khoảng thời gian từ năm 500 đến năm 1 trước Công nguyên, đã góp phần vào sự xuất hiện của các giáo lý thay thế.
Sự trỗi dậy của Phật giáo gắn bó chặt chẽ với người thừa kế của Vua Kapilavastu, Thái tử Siddhartha Gautama. Được cha bảo vệ, Siddhartha không hề biết đến cuộc sống bên ngoài cung điện, đầy xa hoa và lạc thú. Anh kết hôn với bạn gái và họ có một cậu con trai. Và, có lẽ, hoàng tử đã kết thúc chuỗi ngày của mình mà không biết đến một cuộc đời khác, nếu không có bốn tập phim đã thay đổi thế giới quan của anh ta. Một ngày nọ, Siddhartha tình cờ gặp một ông lão già yếu. Sau đó, ông chứng kiến sự dày vò của một người đàn ông chết vì bệnh phong.
Vì vậy, hoàng tử đã học được rằng có một khía cạnh khác của cuộc sống, bao gồm tuổi già, bệnh tật và cuối cùng là cái chết. Và rồi anh gặp một người lang thang nghèo, người không muốn gì từ cuộc sống và hạnh phúc với những gì mình có. Những cuộc gặp gỡ mới khiến Gautama ấn tượng đến nỗi ở tuổi 29, ông quyết định rời cung điện và trở thành một ẩn sĩ. Một lối sống khổ hạnh, những suy tư sâu sắc về số phận con người đã đưa Gautama đến giác ngộ, và ở tuổi 35, ông trở thành Phật - giác ngộ, thức tỉnh. Trong 45 năm tiếp theo, Đức Phật đã thuyết giảng một giáo lý dựa trên Tứ Diệu Đế.
Lang thang, thiếu thốn, quan sát mọi người và thiền định trong sáu năm đã cho phép Đức Phật đi đến chân lý hé lộ nguyên nhân gây ra đau khổ của con người. Vì vậy, mỗi chúng ta, phấn đấu để có được những lợi ích nhất định, những điều kiện sống thoải mái, ban đầu bản thân sẽ phải chịu đựng những đau khổ. Chỉ bằng cách từ bỏ những thứ không cần thiết, chấp nhận cuộc sống như nó vốn có, không tô điểm thêm, bạn mới có thể đi đến sự hài hòa tuyệt đối của sự tồn tại của mình.
Có lẽ sự khác biệt nổi bật giữa Phật giáo và các tôn giáo khác trên thế giới là việc Đức Phật không truyền đạt thần tính cho những điều mặc khải của mình. Ông nói về việc giảng dạy của mình là kết quả của kiến thức thực tế về thế giới, những quan sát và thiền định mà ông đã thực hành trong thời gian lưu lạc. Đức Phật khuyến khích không nên tin tưởng một cách mù quáng vào những lời nói, nhưng hãy chắc chắn về tính đúng đắn của những lời dạy của Ngài thông qua kinh nghiệm nhận được cá nhân và sau đó chấp nhận. Đạo Phật dựa trên bốn học thuyết gắn liền với nó:
- Cuộc sống là dukkha, tức là sợ hãi, bất mãn, lo lắng, đau khổ, lo lắng, lo lắng. Mỗi người trải nghiệm dukkha, là nền tảng của sự tồn tại, ở những mức độ khác nhau. Phật giáo chỉ ra tính bất khả phân ly của mối liên hệ này, giống như không có tôn giáo nào khác. Đồng thời, không phủ nhận khả năng có được những giây phút vui vẻ trong cuộc sống.
- Luôn luôn có một nguyên nhân cho dukkha. Nó có thể là khát khao khoái lạc, ham muốn, ham muốn, tham lam và những cảm giác tương tự khác của một người, và sự ghê tởm, từ chối những điều không mong muốn.
- Dukkha và nguyên nhân của nó có thể được loại bỏ. Sự tuyệt chủng của mọi đam mê và ham muốn luôn dẫn đến niết bàn.
- Niết bàn là con đường giải thoát khỏi đau khổ trần gian, có thể đạt được bằng cách trải qua tám giai đoạn của các trạng thái khác nhau - bát chánh đạo. Chính ngài là "con đường trung đạo" trong giáo lý của Đức Phật, cho phép bạn tránh những cực đoan trong mong muốn nhận được khoái cảm và không phải trải qua đau khổ.
Bát chánh đạo bao gồm các giai đoạn sau:
- sự hiểu biết đúng đắn - người ta nên chấp nhận rằng cuộc sống đầy đau khổ;
- ý định đúng đắn - trên đường đời không cho phép những khoái lạc, đam mê thái quá;
- cách sống đúng đắn - bạn nên bảo vệ sinh vật mà không làm hại nó;
- lời nói đúng đắn - một lời nói vừa có thể làm điều thiện, vừa có thể gieo điều ác, vì vậy bạn nên làm theo lời nói của mình;
- làm điều đúng đắn - cần phấn đấu làm việc thiện, tránh việc xấu;
- những nỗ lực đúng đắn - những nỗ lực nên hướng tới sự phổ biến của những suy nghĩ tích cực hơn những người khác;
- những suy nghĩ đúng đắn - luôn luôn cần phải nhớ rằng xác thịt chứa đựng sự xấu xa trong chính nó;
- sự tập trung chính xác - rèn luyện sự tập trung vào các quá trình sống diễn ra xung quanh sẽ giúp ích cho việc tìm kiếm chân lý.
Các thành phần của con đường bát quái luân chuyển từ nhau, liên kết chặt chẽ tất cả các thành phần lại với nhau. Hành vi đạo đức là không thể nếu không có kỷ luật của tâm trí cần thiết để đạt được trí tuệ. Sự khôn ngoan sinh ra lòng từ bi, vì ai có lòng từ bi là người khôn ngoan. Tuy nhiên, nếu không có kỷ luật của tâm trí, phần còn lại là không thể đạt được.
Tăng số lượng tín đồ của mình, Phật giáo trải qua những thay đổi, hình thành nhiều hướng khác nhau. Ngày nay, có 18 trường phái theo tín ngưỡng này, trong đó chủ yếu là Đại thừa, Nguyên thủy, Kim cương thừa và nhánh Tây Tạng.
Đại thừa là nhánh chính của Phật giáo, tín đồ của Phật giáo chiếm 50% tổng số Phật tử. Hướng đi này phổ biến ở Trung Quốc, Nhật Bản, Mông Cổ, Tây Tạng và tuân theo ý tưởng về sự kết hợp hoàn toàn giữa thiên nhiên và con người.
Nguyên thủy. Số lượng người theo xu hướng cổ xưa này chiếm khoảng 40 phần trăm Phật tử và được phân biệt bởi sự tuân thủ rõ ràng các từ, cụm từ, lời dạy của Đức Phật.
Kim Cương thừa (Cỗ xe kim cương) là một nhánh của Đại thừa, lấy cốt lõi của nó, đưa tầm nhìn của mình vào các phương pháp và cách tiếp cận thiền định. Trong thế giới hiện đại, hướng này ngày càng trở nên phổ biến, thu hút sự quan tâm của nó đối với quan điểm về tantra.
Chi nhánh Tây Tạng. Dựa trên những điều cơ bản của Đại thừa và Kim cương thừa. Mục tiêu chính của việc thực hành trong Phật giáo Tây Tạng là đạt được niết bàn. Đây là nơi mà các mối quan hệ chủ yếu dựa trên lòng tốt đóng vai trò then chốt.
Tôn giáo lâu đời nhất trong số các tôn giáo trên thế giới, trải qua những thay đổi, trải qua thịnh vượng và suy tàn, lan rộng ra ngoài Ấn Độ, tìm thấy tín đồ của nó không chỉ ở các nước châu Á mà còn ở châu Âu và châu Mỹ. Ngày nay, những người theo đạo Phật chiếm khoảng 7 phần trăm tổng số tín đồ của Trái đất. Các quốc gia nơi Phật giáo phổ biến rộng rãi nhất bao gồm:
- Trung Quốc. Được công nhận là quốc giáo chính thức, cùng với bốn quốc giáo khác. Phổ biến nhất là Phật giáo Đại thừa, hứa hẹn mang lại sự giải thoát khỏi đau khổ cho tất cả những ai nỗ lực vì nó.
- Nước Thái Lan. Tỷ lệ người theo Phật ở đây là hơn 90 phần trăm. Đại đa số cư dân thuộc trường phái Phật giáo Nguyên thủy.
- Ấn Độ. Ở đất nước mà Phật giáo bắt nguồn và trải qua thời kỳ suy tàn, tỷ lệ Phật tử trong dân số là hơn 80 phần trăm.
- Việt Nam. Tôn giáo của người dân địa phương là một loại hình pha trộn giữa Phật giáo Đại thừa và các truyền thống cổ xưa dựa trên sự tôn kính tổ tiên.
- Mianma. Khoảng 89% dân số theo đạo Phật.
- Tây Tạng. Phật giáo Tây Tạng phổ biến rộng rãi ở đây, đại diện cho sự kết hợp của giáo lý và các kỹ thuật thiền định khác nhau.
- Sri Lanka. Số người tin vào lời dạy của Đức Phật ở đây là hơn 70 phần trăm. Trọng tâm chính là Phật giáo Nguyên thủy.
- Nam Triều Tiên. Phật giáo phổ biến rộng rãi nhất ở các khu vực bảo thủ, nơi Phật tử chiếm hơn một nửa dân số.
- Đài Loan. Theo nhiều ước tính khác nhau, những tín đồ nghiêm túc của Phật giáo chiếm từ 7 đến 15 phần trăm dân số. Một đặc điểm của Phật tử địa phương là ăn chay.
- Campuchia. Ở đây Phật giáo là quốc giáo. Hướng được tuyên xưng chính là Theravada.
Đây không phải là danh sách đầy đủ các quốc gia nơi tôn giáo này thu hút tín đồ của mình. Ngoài ra, Phật giáo rất phổ biến ở Malaysia, Bhutan, Singapore, Indonesia, Pakistan và tiếp tục mở rộng địa lý của mình.
