Ban đầu, thế hệ mất mát được gọi là những người có tuổi trẻ rơi vào khoảng thời gian giữa Thế chiến thứ nhất và thứ hai. Họ có những sứ giả của họ - E. Hemingway, E. M. Remark, W. Faulkner … Nhưng phải chăng chỉ vào thời điểm đó mà cả thế hệ đã "thất truyền"?
Thế hệ mất mát là những người đã mất đi hoặc không tìm thấy ý nghĩa của cuộc sống. Ban đầu, đây là tên của những người thanh niên trở về từ các mặt trận của Thế chiến thứ nhất - và nhận thấy rằng không có nơi nào dành cho họ trong một cuộc sống yên bình.
Lần đầu tiên thuật ngữ này được sử dụng bởi nhà văn người Mỹ Gertrude Stein, và những lời của bà đã được sử dụng như một phần ngoại truyện cho cuốn sách "Mặt trời cũng mọc" của E. Hemingway: "Tất cả các bạn đều là một thế hệ lạc lõng." Thuật ngữ này nói lên vấn đề chính của thanh niên những năm đó: những người mạnh mẽ, can đảm, tuổi trẻ đã vượt qua mặt trận của Thế chiến thứ nhất, những người chứng kiến cái chết và đau đớn, những người may mắn trở về, đột nhiên bị ném sang một bên lề. Trong một cuộc sống mới yên bình, chẳng ai quan tâm đến những điều thực sự quan trọng: bạn dũng cảm ra sao, bạn là người như thế nào. Điều quan trọng duy nhất là bạn kiếm được bao nhiêu! Và nói chung, những giá trị mà họ yêu quý, dường như, không ai cần đến.
Điều đó đã xảy ra khi những đại diện sáng giá nhất của "thế hệ mất mát" là các nhà văn - E. Hemingway, W. Faulkner, E. M. Remark, F. S. Fitzgerald và những người khác. Không phải vì họ “lạc lõng” nhất, “lạc lõng” nhất, mà vì họ đã trở thành tiếng nói của cả một thế hệ. Thế giới quan của họ về "chủ nghĩa bi quan khắc kỷ" được hiển thị trong tất cả các tác phẩm của họ, hầu như luôn luôn kể về tình yêu và cái chết - "Farewell to Arms!", "Three Comrades", "The Great Gatsby".
Tuy nhiên, sẽ không công bằng nếu nói rằng chỉ có một thế hệ bị “mất đi”. Sau đó, thuật ngữ này bắt đầu được gọi cho tất cả những thế hệ lớn lên trên đống đổ nát của các cuộc cách mạng và cải cách lớn. Ví dụ ở nước Mỹ cũng vậy, cả một thế hệ những năm 60 "lạc lối", những người không muốn sống theo những nền tảng cũ kỹ, bảo thủ và phản đối chiến tranh ở Việt Nam - không phải vô cớ mà bọn hippies và beatniks xuất hiện ở thời gian đó. Đúng là thế hệ này đã có những giọng nói hoàn toàn khác - ví dụ như D. Kerouac.
Ở Nga, thế hệ lớn lên từ những năm 90, khi rõ ràng một đi không trở lại, và tương lai không hứa hẹn điều gì đã "rơi ra khỏi lồng". Thanh niên của những năm 90 đột nhiên thấy mình trong một thế giới mới, nơi mà từ “kỹ sư” gần như trở thành một lời nguyền, và tiền bạc đã cai trị các quá trình chính trị và xã hội một cách công khai và không biết xấu hổ.
Chà, cuối cùng, luôn có đủ những người không thoải mái về làn da của họ, về xã hội và về thời gian của họ. Như E. Jong đã viết: “Có lẽ thế hệ nào cũng coi mình là thế hệ mất mát, và có lẽ thế hệ nào cũng đúng”. Và thật khó để không đồng ý với cô ấy.
