Kinh thánh là một cuốn sách cổ, thiêng liêng đối với bất kỳ Cơ đốc nhân nào, dù là Chính thống, Công giáo hay Tin lành. Mỗi lời nói của cô ấy đều thiêng liêng, và thái độ như vậy gây ra ước muốn tồn tại lâu dài các bản văn Kinh thánh. Rất khó để tìm một vật liệu phù hợp hơn cho việc này ngoài đá.
Ý tưởng về việc tồn tại các văn bản thiêng liêng trên đá được trình bày trong chính Kinh thánh. Theo sách Exodus trong Kinh thánh, mười điều răn mà Đức Chúa Trời ban cho nhà tiên tri Moses được ghi chính xác trên các bảng - phiến đá. Các viên của Moses, ngay cả khi chúng tồn tại dưới hình dạng được mô tả trong Kinh thánh, đã không tồn tại. Nhưng chính ý tưởng khắc Kinh Thánh trên đá đã được thể hiện nhiều hơn một lần.
Điêu khắc
Kinh thánh bằng đá không nhất thiết phải là văn bản. "Kinh thánh bằng đá" thường được gọi là những tác phẩm điêu khắc tô điểm cho các thánh đường của châu Âu thời Trung cổ. Tuy nhiên, "trang trí" không phải là một định nghĩa hoàn toàn chính xác, vì mục đích chính của việc sáng tạo ra chúng hoàn toàn không phải là để làm đẹp. Vào thời Trung Cổ, ngay cả các vị vua và các lãnh chúa quý tộc cũng không thể đọc được, chưa nói đến những người dân thị trấn và nông dân bình thường. Trong điều kiện đó, các tác phẩm điêu khắc mô tả các anh hùng trong Kinh thánh là cách duy nhất (cùng với việc nghe giảng) để làm quen với nội dung của Kinh thánh.
Tuy nhiên, sự hiện diện của những tác phẩm điêu khắc như vậy ở châu Âu không có gì đáng ngạc nhiên. Nhưng di tích cổ xưa nhất thuộc loại này được tìm thấy ở một đất nước không thể gọi là Cơ đốc giáo - ở Trung Quốc.
Cơ đốc giáo đã không trở thành tôn giáo thống trị ở Trung Quốc, tuy nhiên, nó đã thâm nhập vào đó vào thế kỷ 1 sau Công nguyên. Ngôi mộ được các nhà khảo cổ tìm thấy ở Jiang-Su, một tỉnh phía đông Trung Quốc, có từ thời đại này. Các cảnh khác nhau trong Kinh thánh được khắc trên các bức tường của lăng mộ: sự sáng tạo của thế giới, sự cám dỗ của tổ tiên Evà, sự ra đời của Chúa Giê-su Christ, các đoạn trích từ hành động của các sứ đồ.
Sách và bia
Thật khó cho một người hiện đại tưởng tượng một cuốn thư đá, tuy nhiên, nó tồn tại. "Cuốn sách", trong đó đóng vai trò của các trang được đóng bởi các phiến đá nặng, được phát hiện ở ngôi làng miền núi cao Tsebelda, thuộc vùng Gurlypsh của Abkhazia. Tất nhiên, không thể thể hiện toàn bộ Kinh thánh bằng đá, một bậc thầy vô danh chỉ khắc 20 ô, nhưng ngay cả ở hình thức này, Kinh thánh bằng đá cũng tạo nên ấn tượng. Cuốn sách bất thường này nằm ở thủ đô Tbilisi của Georgia, trong Bảo tàng Nghệ thuật Nhà nước.
Ở một mức độ nhất định, di tích lịch sử có liên hệ với ý tưởng về “Kinh thánh bằng đá”, không liên quan trực tiếp đến Kinh thánh, nhưng gián tiếp xác nhận thực tế của các sự kiện được mô tả trong đó.
Năm 1868, F. Klein, một nhà truyền giáo từ Alsace, tìm thấy một tấm bia ở Diban (lãnh thổ của Jordan hiện đại), được gọi là đá Moabite, hay tấm bia Mesh. Dòng chữ trên đá thuật lại những chiến công của vua Mô-áp Mesh, người đã chinh phục Mô-áp từ tay vua Y-sơ-ra-ên Omri (Omri trong kinh thánh). Bản khắc cũng đề cập đến A-háp, con trai của Omri, Đức Chúa Trời Yahweh, được dân Y-sơ-ra-ên tôn kính và bộ tộc Y-sơ-ra-ên của Gad. Thật không may, tấm bia Mesh đã không còn tồn tại; một năm sau khi phát hiện ra nó, những cư dân Ả Rập địa phương đã đập phá nó.
