Trong số các môn đồ của Chúa Giê-xu Christ, những sứ đồ đó nổi bật là những người không chỉ rao giảng những lời dạy của Chúa Giê-su, mà còn là tác giả của các văn bản Cơ-đốc giáo thiêng liêng được đưa vào bộ sách Tân Ước. Một nhà văn như vậy là Nhà truyền giáo Mark.
Sứ đồ và nhà truyền giáo Mark là một trong 70 sứ đồ. Ông đến từ chi phái Lêvi, có quan hệ họ hàng với sứ đồ Ba-na-ba. Mark sống ở Jerusalem. Một tên khác của vị thánh được biết đến - John (đôi khi thánh sử được gọi là John-Mark).
Sứ đồ Phi-e-rơ trở thành người đã cải đạo Mác thành đức tin nơi Đấng Christ. Giăng-Mác là bạn đồng hành của các sứ đồ Phao-lô và Ba-na-ba, cũng như sứ đồ Phi-e-rơ, trong các chuyến đi truyền giáo khác nhau sau này.
Khi Mác ở Rô-ma cùng với Sứ đồ Phi-e-rơ, các Cơ đốc nhân địa phương đã yêu cầu viết phúc âm cho họ. Họ muốn Mác trình bày về Đấng Christ những gì ông đã nghe từ sứ đồ tối cao Phi-e-rơ. Mác cũng đã chứng kiến một số sự kiện trong cuộc đời của Đấng Christ. Ví dụ, người ta biết rằng chính người thanh niên này đã chạy trốn khỏi Vườn Ghết-sê-ma-nê trong thời gian Chúa Giê-su Christ bị bắt.
Sứ đồ Mác đã viết phúc âm. Điều này tạo thành bản tường thuật phúc âm ngắn nhất trong quy điển của các sách Tân Ước. Phúc âm Mác chỉ có 16 chương.
Thánh sử Mark đã làm việc chăm chỉ trong việc rao giảng đức tin Cơ đốc. Vì vậy, ông đã rao giảng ở Ai Cập. Tại đây, ông đã thành lập một trong những Giáo hội sơ khai đáng chú ý, mà cuối cùng đã trở thành Tòa Thượng phụ của Alexandria. Tại Ai Cập, Sứ đồ Máccô đã kết thúc những ngày của mình bằng một cuộc tử đạo.
Những người Ai Cập ngoại giáo, nhận thấy tác dụng của lời rao giảng của Mark đối với cư dân, đã quyết định giết thánh nhân vào ngày lễ thần Serapis của họ, trùng với lễ Phục sinh. Những người ngoại giáo đã đột nhập vào ngôi đền do Mark thành lập trong buổi lễ thần thánh, bắt giữ nhà truyền giáo và buộc một sợi dây quanh cổ ông, kéo ông đi dọc các đường phố trong thành phố trong hai ngày. Đồng thời, nhà truyền giáo đã bị ném đá và sỉ nhục bằng mọi cách có thể. Thánh nhân đã can đảm chịu đựng mọi cực hình với lòng biết ơn đối với Thiên Chúa mà Ngài đã phó cho ngài để trở thành nhân chứng của niềm tin vào Thiên Chúa thật. Mark với lời cầu nguyện trên môi đã khởi hành đến Chúa. Sự kiện này diễn ra vào khoảng năm 68 sau Công nguyên.
Các di tích của Thánh Mark ở Venice. Chúng được chuyển đến đó vào năm 828 nhân cuộc xâm lược Ai Cập bởi những người Ả Rập tôn xưng đạo Hồi. Đầu của thánh tông đồ được lưu giữ ở Ai Cập, ở Alexandria. Ngoài ra còn có một bản thảo cổ của Phúc âm Mark, được viết trên giấy cói của Ai Cập. Một số học giả tin rằng sứ đồ Mark đã tự mình viết bản thảo này. Ngoài ra còn có một hạt thánh tích của vị tông đồ ở Kiev Pechersk Lavra.
