Triết học Đức là một dòng triết học phương Tây khá rộng rãi, bao gồm tất cả triết học bằng tiếng Đức, cũng như tất cả các tác phẩm của các nhà tư tưởng Đức bằng các ngôn ngữ khác. Đây là một trường học rất có ảnh hưởng và đáng kính trọng từ lâu đã trở thành trung tâm của quá trình tư tưởng của thế giới.
Lịch sử triết học Đức
Chúng ta có thể cho rằng triết học Đức bắt đầu với các công trình của Immanuel Kant, Georg Hegel và Friedrich Nietzsche. Họ ảnh hưởng rất lớn đến thế giới quan của không chỉ những người cùng thời mà còn với vô số những người theo họ và cả những người chống đối họ, những người dù tranh luận với ông cũng không thể thoát khỏi ảnh hưởng này.
Sau này, triết học Đức được ghi dấu bởi những tên tuổi như Gottfried Leibniz, Karl Marx, Arthur Schopenhauer, Friedrich Nietzsche. Các triết gia đương đại như Martin Heidegger, Ludwig Wittgenstein và Jürgen Habermas cũng góp phần không nhỏ vào hình ảnh của trường phái triết học Đức là rất có ảnh hưởng và có chiều sâu.
Kant
Tác phẩm cơ bản "Phê phán lý tính thuần túy", trong đó Kant đã tiết lộ khái niệm về cái siêu việt, đã trở thành cơ sở triết học của ông, đồng thời cũng đặt nền móng cho toàn bộ truyền thống triết học cổ điển Đức. Kant phân loại các phán đoán của con người, chia chúng thành arpiorno-a posteriori và tổng hợp-phân tích.
Những phán đoán tổng hợp bao gồm những phán đoán, không được tạo ra bởi đối tượng đã tiết lộ chúng, tuy nhiên lại làm nổi bật những kiến thức mới. Những bài phân tích không mang kiến thức mới, mà chỉ giải thích những phán đoán đã ẩn chứa trong chủ thể tạo ra chúng. Các phán đoán tiên nghiệm bao gồm các phán đoán không cần kiểm tra xem chúng có đúng hay không, nhưng các phán đoán hậu kỳ nhất thiết cần xác minh thực nghiệm. Kant nói thêm rằng các phán đoán tổng hợp, như một quy luật, là một hậu nghiệm (khám phá khoa học), và các phán đoán phân tích là một tiên nghiệm (chuỗi logic).
Kant trở thành người sáng lập ra một khuynh hướng triết học được gọi là chủ nghĩa duy tâm Đức.
Hegel
Hegel là một tín đồ của Kant, nhưng chủ nghĩa duy tâm của ông là khách quan. Quan điểm của ông rất khác với các nhà duy tâm khác, vì Hegel có một lôgic hơi khác. Nói chung, ông rất chú ý đến lôgic học, ông đã nghiên cứu các tác phẩm của các triết gia Hy Lạp cổ đại vĩ đại nhất, đưa ra kết quả phản ánh của mình trong tác phẩm "Khoa học về logic".
Hegel cho rằng Tinh thần Tuyệt đối là cơ sở của tất cả những gì tồn tại, nó là vô hạn, và điều này đã đủ để biết về bản thân một cách đầy đủ. Tuy nhiên, để biết, anh ta cần phải nhìn thấy chính mình, do đó, sự biểu lộ là cần thiết. Hegel tin rằng mâu thuẫn lịch sử và lịch sử là một phần quan trọng trong mâu thuẫn của các Tinh linh quốc gia, và khi chúng biến mất, Tinh thần tuyệt đối sẽ đến với Ý tưởng tuyệt đối của chính nó, đó sẽ là kết quả của sự hiểu biết này. Rồi Vương quốc Tự do sẽ đến.
Logic của Hegel khá phức tạp, vì vậy các tác phẩm của ông thường bị hiểu nhầm và dịch không chính xác sang các ngôn ngữ khác.
Nietzsche
Các tác phẩm của Friedrich Nietzsche không phải là điển hình cho các triết gia. Anh ta cố tình từ chối bày tỏ suy nghĩ của mình theo cách thông thường, thích một phong cách văn học hơn. Nietzsche cũng không tiết lộ lý do và lập luận. Điều này mang lại cho anh sự tự do đáng kể, vì anh có thể viết mọi thứ mà anh nghĩ hoặc nhìn thấy trực tiếp, từ chối tuân theo bất kỳ lý thuyết nào, ngay cả lý thuyết của riêng anh. Những ý tưởng của Nietzsche đã ảnh hưởng rất nhiều đến toàn bộ thế giới phương Tây, không chỉ riêng triết học.
