Một người có văn hóa, một người cư xử tốt, một người văn minh, một người thông minh - đây là những hình ảnh thu hút khi họ muốn mô tả một người nào đó cư xử trong xã hội gần như lý tưởng theo quan điểm của đạo đức được chấp nhận chung.
Khi định nghĩa "người có văn hóa" được đưa ra, trước hết chúng có nghĩa như sau: một người có tuân thủ các quy tắc và các mô hình chuẩn mực hành vi được chấp nhận chung trong xã hội hay không - một loại quy tắc danh dự. Về nguyên tắc, đây là việc kết thúc “bổn phận” của một “người có văn hóa” đối với xã hội.
Con người văn hóa với tư cách là một khách thể xã hội
Điều quan trọng đối với xã hội là hành vi của con người được điều chỉnh bởi khuôn khổ của sự đàng hoàng và luật pháp. Về nguyên tắc, xã hội đã sẵn sàng đồng ý rằng một người có thể làm bất cứ điều gì một mình với bản thân hoặc với gia đình, nhưng sau khi ra khỏi cửa nhà, một người có văn hóa nên kích hoạt công tắc bật tắt để bật chuẩn mực và tự chủ.
Nghĩa là, trong suy nghĩ bình thường, người có văn hóa là người được giáo dục, tuân thủ các lễ nghi, phép tắc: “trước mặt người lạ”, “ở nơi công cộng”, “ngoài xã hội”. Nếu một người sở hữu tất cả các hình thức nghi thức cũng có học vấn cao hơn, thì theo quy luật, một người như vậy sẽ tăng địa vị xã hội từ cấp độ của một người có văn hóa đơn giản lên cấp độ của một “người thông minh”.
Hành vi của một người "ngoài cửa" không được tính đến trong trường hợp này. “Đằng sau cánh cửa” bạn có thể ợ và chọc mũi, la hét và bắt nạt gia đình bạn, hoặc ẩn danh troll ác trên Internet, ngay cả khi không phải vì tiền, nhưng chỉ theo tiếng gọi của một “linh hồn đang lao tới”. Nhưng nếu một cá nhân như vậy nhường chỗ cho một bà già đang vận chuyển hoặc giữ cửa thang máy cho một người hàng xóm, vậy thôi - địa vị của một người có văn hóa được đảm bảo cho anh ta.
Văn hóa như một tập hợp các điều kiện được đáp ứng
Trở lại đầu thế kỷ XIX, các từ "văn hóa" liên quan nhiều đến khoa học nông nghiệp hơn là ngoại suy cho con người. Bản thân từ này đã xuất hiện trong Thời đại Khai sáng - vào cuối thế kỷ 18, nhưng nó bắt rễ dần dần và lâu dài. Ở châu Âu và Nga của thế kỷ 19, họ nói - một người văn minh, nghĩa là gần như những gì hiện đang được đầu tư vào khái niệm một người có văn hóa. Quay trở lại đầu những năm 30 của thế kỷ trước, từ điển giải thích của Ushakov diễn giải khái niệm "người có văn hóa" là người "có văn hóa". Chỉ liên quan đến quá trình đô thị hóa trên thế giới, khi một “văn hóa đô thị” riêng biệt bắt đầu nằm xung quanh, trái ngược với tự nhiên, các khái niệm về văn minh và văn hóa mới bắt đầu mờ nhạt. Nhân tiện, văn bia bắt đầu được thêm vào “văn hóa”, tạo thành các cụm từ: cách mạng văn hóa, trình độ văn hóa, ràng buộc văn hóa, người có văn hóa, tức là một con trỏ đến những thành tựu nhất định, sự phát triển của tiến bộ và nhân cách.
Hiện nay, ngôn ngữ học giải thích từ "văn hóa" là "lượng thông tin không được thừa hưởng về mặt di truyền được truyền trong xã hội từ thế hệ này sang thế hệ khác." Xã hội học cũng sẵn sàng đưa ra cách giải thích riêng của mình về khái niệm: "văn hóa là một tập hợp các truyền thống, phong tục, chuẩn mực xã hội, các quy tắc chi phối hành vi của những người sống hiện tại và truyền cho những người sẽ sống ngày mai."
Theo quan điểm triết học, theo Spengler và Toynbee, văn hóa chỉ là một bộ phận của nền văn minh. Người có văn hóa là người có khả năng đồng hóa một lượng lớn thông tin, phân tích, diễn giải và xây dựng các mối quan hệ nhân quả. Tất nhiên, các triết gia không phủ nhận vai trò của việc giáo dục và tự chủ trong việc hình thành một con người có văn hóa thực sự.
Như vậy, một người có văn hóa là một người tuân thủ các chuẩn mực hành vi cơ bản của một xã hội văn minh, nhưng chỉ tương quan bản thân với xã hội theo tỷ lệ cho phép anh ta vẫn là một con người và "một dân tộc".
