Lễ Rửa tội của Chúa là một trong những lễ kỷ niệm quan trọng nhất của Chính thống giáo, được gọi là mười hai. Nhờ đó, nghi lễ thiêng liêng cho Phép Rửa được thực hiện một cách trang trọng đặc biệt.
Thời điểm bắt đầu nghi lễ tôn vinh sự kiện Chúa Kitô chịu Phép Rửa trên sông Giođan có thể khác nhau (cha quản xứ có quyền ấn định thời gian bắt đầu nghi lễ). Thông thường, dịch vụ vào ngày này được thực hiện giống như nghi lễ thần thánh của Lễ Giáng sinh của Chúa Kitô, bắt đầu từ 11 giờ tối ngày 18 tháng Giêng. Đồng thời, việc canh thức suốt đêm được kết hợp với việc phục vụ trung tâm của vòng hàng ngày - phụng vụ. Ở một số nhà thờ, nghi lễ canh thức bắt đầu từ năm hoặc sáu giờ tối, và phụng vụ được phục vụ vào ngày lễ vào khoảng 9 giờ sáng.
Việc phục vụ cho Lễ Hiển linh bắt đầu với Bài kinh vĩ đại, hầu hết các lời cầu nguyện được đọc bởi người đọc. Tuy nhiên, trong phần của buổi lễ này, ca đoàn hát những bài thánh ca của những lời tiên tri của Ê-sai rằng Đấng Cứu Rỗi xuất hiện trong thế giới, "một Đức Chúa Trời quyền năng và Đấng Tối Cao", Đấng sẽ được gọi là Emannuel (có nghĩa là "Đức Chúa Trời ở cùng chúng ta"). Bản thân bài ca được gọi theo những lời đầu tiên của lời tiên tri - "Chúa ở cùng chúng ta." Trong số các bài thánh ca lễ hội của ngày lễ trọng đại, nó có giá trị làm nổi bật tính cách nhiệt thành và không lời của Phép báp têm của Chúa.
Bữa Tiệc Ly biến thành litiya - một phần của nghi lễ, trong đó linh mục đọc lời cầu nguyện thánh hiến lúa mì, dầu thực vật (dầu), rượu và bánh mì. Vào cuối litiya và lễ hội, Matins bắt đầu, được gửi theo lời nguyện thông thường vào các ngày lễ lớn của Chính thống giáo.
Tại Matins, sau khi hát bài ca rô ba lần và đọc Thánh vịnh, ca đoàn hát bài thánh ca "Ngợi khen danh Chúa", được gọi là polyeleos. Chính cái tên "polyeleos" trong tiếng Hy Lạp cổ đại được dịch là "rất nhiều lòng thương xót". Bài thánh ca này ca ngợi lòng nhân từ vĩ đại của Đức Chúa Trời đối với con người. Hơn nữa, các giáo sĩ và ca đoàn trong một bài thánh ca đặc biệt (hoành tráng) hát những lời ca ngợi Đấng Christ hiện đã được rửa tội.
Phần polyeleos được theo sau bởi việc đọc quan niệm Phúc âm về phép báp têm của Đấng Christ từ nhà tiên tri John ở Jordan, một nghi thức lễ hội. Vào cuối lễ Matins, ca đoàn biểu diễn một bài ca ngợi lớn của lễ hội, thường được hát theo điều lệ ở tất cả các buổi lễ trọng thể.
Vào cuối Matins, giờ đầu tiên được trừ đi. Nếu phụng vụ được kết hợp với canh thức, thì giờ thứ nhất được tiếp nối với giờ thứ ba và thứ sáu, trong đó linh mục chủ tế trong bàn thờ cử hành nghi thức tế lễ, chuẩn bị chất liệu cho bí tích Thánh Thể.
Phụng vụ trong ngày Chúa chịu Phép Rửa rất đáng chú ý vì sự trang trọng của nó. Ngay lúc bắt đầu, ca đoàn hát những bài ca ngắn Epiphany, bài thánh ca cổ kính dành riêng cho Đấng Cứu Rỗi, "Con Độc Sinh", lặp lại nhiều lần bài hát của Phép Rửa (bài thánh ca ngắn chính của lễ kỷ niệm, phản ánh bản chất của nó).
Hơn nữa, phụng vụ được tuân theo thứ tự của nó. Sau khi kết thúc lễ, các tín hữu không về nhà, vì vào ngày lễ Chúa Giêsu Kitô chịu Phép Rửa, nước được ban phước. Thông thường, nghi thức hiến dâng nước lớn được thực hiện trong đền thờ, nhưng có một tập tục sau nghi thức làm lễ hiến dâng nước trực tiếp tại các suối.
Sau khi hoàn thành nghi thức truyền nước, các tín đồ lấy nước thánh và về nhà trong bình an, tâm linh ăn mừng để tôn vinh ngày lễ trọng đại của người Thiên chúa giáo.
