Những bài thơ của Omar Khayyam đã đi vào lòng chúng ta qua nhiều thế kỷ. Ngày nay mọi người đều có thể thưởng thức những câu nói khôn ngoan của anh ấy. Nhưng không phải ai cũng biết rằng Khayyam đã để lại dấu ấn của mình không chỉ trong thơ ca. Trên thực tế, ông là một nhà toán học và thiên văn học lỗi lạc vào thời của ông.
Khayyam trong vai một nhà khoa học
Omar Khayyam sinh ra ở thành phố Nishapur của Iran vào năm 1048. Có khả năng cao là cha anh thuộc tầng lớp nghệ nhân. Điều này được chứng minh bằng chính cái tên họ - Khayyam. Nó được dịch là "chủ lều".
Gia đình của Khayyam có đủ tiền để trả tiền học cho con họ. Thời trẻ, nhà thơ tương lai học tại Nishapur madrasah. Và vào thời điểm đó, học viện này được coi là quý tộc - các quan chức lớn trong tương lai đều được đào tạo ở đây. Sau đó, Omar chuyển đến Samarkand, nơi anh sớm từ một học sinh trở thành một giáo viên - nhiều người xung quanh đã rất ngạc nhiên trước sự uyên bác của anh. Vài năm sau, Khayyam rời Samarkand và định cư ở Bukhara. Tại đây, anh kiếm được một công việc trong kho lưu ký sách, và anh có cơ hội bình tĩnh sáng tác các luận thuyết khoa học.
Một năm rất quan trọng trong tiểu sử của Omar Khayyam là năm 1074. Năm nay ông được mời đến thủ phủ của bang Seljuk - Isfahan. Bản thân Quốc vương Seljuk, Melik Shah, trở nên quan tâm đến người chồng uyên bác. Sultan khen ngợi khả năng của Khayyam và phong anh làm cố vấn cho mình. Và sau đó Khayyam trở thành người đứng đầu đài quan sát của cung điện. Vào thời điểm đó, cô ấy là một trong những người tiên tiến nhất trên thế giới. Và điều này cho phép Khayyam nghiên cứu sâu về khoa học thiên văn và phát triển lịch Jalali. Lịch này chính xác hơn lịch Julian và Gregorian.
Khayyam cũng có đóng góp đáng kể cho đại số. Hai chuyên luận đại số của nhà toán học Khayyam đã đến với chúng tôi. Ở một trong số đó, lần đầu tiên người ta đưa ra định nghĩa đại số là khoa học giải các phương trình. Và trên thực tế, Khayyam là người đầu tiên đề xuất một khái niệm mới về khái niệm số, theo đó, ví dụ, các số vô tỉ là phù hợp.
Năm 1092, sau khi Melik Shah qua đời, vị trí của Khayyam bị lung lay. Ông mất đi quyền hành của mình, góa phụ Melik Shah đối xử với nhà hiền triết theo một cách hoàn toàn khác với người chồng quá cố của bà. Đầu tiên, Omar buộc phải làm công việc của mình ở đài quan sát miễn phí, và sau đó anh phải trở về quê hương Nishapur hoàn toàn. Tại đây ông đã sống những năm tháng cuối đời. Omar Khayyam mất năm 1131.
Khayyam như một nhà thơ
Khayyam thực sự là một người xuất chúng trong thời đại của anh ấy. Anh ấy đã sống một cuộc sống hiệu quả, sôi nổi và lâu dài. Điều nghịch lý là, với tư cách là một nhà thơ, Khayyam không được những người đương thời biết đến rộng rãi. Năm này qua năm khác, ông viết những câu cách ngôn với cấu trúc đặc biệt của vần (rubai), nhưng dường như không quá coi trọng chúng. Rất có thể, nhiều người trong số họ là ngẫu hứng. Hiện vẫn còn tranh cãi về việc Khayyam đã sáng tác bao nhiêu viên rubai.
Ngày nay chúng ta có thể không biết Khayyam với tư cách là một nhà thơ, nếu cuốn sổ ghi những câu thơ của ông chưa một lần nằm trong tay nhà văn người Anh thế kỷ 19 Edward Fitzgerald. Ông đã dịch Rubai sang tiếng Latinh và tiếng Anh. Những bản dịch này (chính xác hơn là phiên âm miễn phí) đã trở nên phổ biến rộng rãi. Thơ của Khayyam có thể được định nghĩa là khôn ngoan, nhưng đồng thời cũng đơn giản và dễ dàng. Trong các bài thơ của mình, ông cho thấy mình là một người biện hộ cho chủ nghĩa khoái lạc; trong nhiều viên rubyas có lời kêu gọi tận hưởng từng khoảnh khắc, không phủ nhận bản thân tội lỗi, tình yêu xác thịt và những thú vui đơn giản khác.
