Theo quan điểm của Giáo hội, tự sát được coi là tội lỗi nghiêm trọng nhất. Những người tự tử không phải là dịch vụ tang lễ, những dịch vụ tang lễ không được phục vụ cho họ, họ không cầu nguyện cho linh hồn của họ được an táng trong khi làm lễ, và ở nước Nga trước cách mạng, họ thậm chí còn được chôn cất bên ngoài nghĩa trang.
Có một niềm tin phổ biến rằng Giáo hội tuy nhiên tưởng nhớ những người đã tự nguyện qua đời, chỉ một lần mỗi năm - vào ngày thứ Bảy trước lễ Chúa Ba Ngôi (ngày này tưởng nhớ những người đã khuất được gọi là ngày thứ Bảy của cha mẹ Ba Ngôi). Màn biểu diễn này xuất phát từ một trong những bài kinh được hát vào ngày này trong chùa, thực sự có những lời nói về những người đã tự tử, nhưng họ không được nhớ tên.
Giáo hội không bao giờ cầu nguyện cho những người tự tử - không phải vào bất kỳ ngày nào, trong bất kỳ hoàn cảnh nào - và việc cầu xin các linh mục điều này là vô ích. Trường hợp ngoại lệ là những người tự tử trong tình trạng rối loạn tâm thần, không thể chịu trách nhiệm về hành động của mình và điều này được bác sĩ xác nhận. Những người như vậy được tưởng niệm theo cách giống như những người khác, nhưng chỉ với sự cho phép bằng văn bản của giám mục.
Tại sao các vụ tự tử không được nhớ đến
Giáo hội từ chối tưởng niệm những người tự tử không phải vì không đau buồn cho số phận của họ hoặc không thông cảm với nỗi đau của những người thân yêu của họ. Cô ấy không làm điều này vì cùng một lý do là cô ấy không cầu nguyện cho những người chưa được rửa tội.
Chúa ban sự sống cho một người, chỉ có Ngài mới có quyền quyết định khi nào nó kết thúc - và cho dù cuộc sống đối với một người có dễ chịu đến mức nào. Theo quan điểm của Cơ đốc nhân, cuộc sống trên đất là một con đường thử thách phải được chấp nhận với sự khiêm tốn, hiểu ý nghĩa của chúng đối với sự phát triển thuộc linh. Bằng cách tự ý từ bỏ cuộc sống và những thử thách mà nó mang lại, một người đặt ý chí của mình lên trên ý muốn của Đức Chúa Trời, qua đó thể hiện một cái nhìn về thế giới hoàn toàn không phù hợp với giáo lý Cơ đốc.
Một người như vậy thấy mình ở bên ngoài Giáo hội - giống như một người chưa được rửa tội, do đó, cô ấy không còn có thể làm bất cứ điều gì cho anh ta. Tất nhiên, những tội lỗi khác được đặt trong tình huống tương tự đối với một người, nhưng ít nhất chúng cũng ngụ ý khả năng cơ bản của sự ăn năn, trong khi một người tự sát cố tình cắt đứt con đường này cho chính mình. Các linh mục không cam kết khẳng định rằng đối với những người như vậy là hoàn toàn không có hy vọng - chỉ có Chúa mới có thể biết mọi thứ về số phận sau khi chết của một người nào đó, nhưng việc tự sát phải được hoàn toàn giao phó cho ý muốn của Ngài.
Cầu nguyện riêng
Việc không thể tổ chức lễ tưởng niệm nhà thờ buộc những người thân cận của vụ tự tử phải tìm kiếm ít nhất một sự an ủi nào đó trong phòng giam - cầu nguyện cá nhân, tại nhà. Không có sự cấm đoán trực tiếp nào về việc cầu nguyện riêng cho những người tự tử trong Nhà thờ, nhưng điều này chỉ có thể được thực hiện khi có sự ban phước của cha giải tội. Tuy nhiên, các linh mục miễn cưỡng ban các phép lành như vậy, và vì lý do chính đáng.
Cầu nguyện để tự tử, ở một mức độ nhất định, trở thành biểu hiện của sự kiêu ngạo: người làm điều này có vẻ được thương xót hơn cả Giáo hội hoặc thậm chí chính Thiên Chúa. Ngoài ra, bằng cách cầu nguyện cho ai đó, một Cơ đốc nhân tham gia vào trạng thái linh hồn của người đó. Linh hồn của người tự sát rời bỏ thế giới trong trạng thái tuyệt vọng, chán nản, thậm chí là tức giận, thù địch với Chúa. Người cầu nguyện cho anh ta có thể "bị nhiễm" tình trạng này, do đó, các linh mục không khuyên cầu nguyện cho những người tự tử.
Nếu bạn vẫn nhận được lời cầu nguyện của linh mục, bạn cần đọc lời cầu nguyện của Tu sĩ Leo ở Optina. Một cách tốt để giúp đỡ linh hồn của người tự tử là bố thí cho những người cần.
