Chủ nghĩa hư vô là quan điểm sống phủ nhận các giá trị và lý tưởng đạo đức truyền thống. Thuật ngữ này bắt nguồn từ nihil trong tiếng Latinh - không có gì. Từ gốc đơn là "số không" - tên gọi toán học của khái niệm "không có gì".
Có một số kiểu chủ nghĩa hư vô:
- nhận thức (thuyết bất khả tri) phủ nhận khả năng cơ bản của việc biết sự thật;
- hợp pháp - bác bỏ sự cần thiết của luật pháp và trật tự, từ chối các quyền của cá nhân;
- đạo đức (chủ nghĩa vô luân) - phủ nhận các chuẩn mực đạo đức thường được chấp nhận;
- nhà nước (chủ nghĩa vô chính phủ) - bác bỏ sự cần thiết của quyền lực nhà nước và thể chế nhà nước;
Vân vân.
Thuật ngữ “chủ nghĩa hư vô” do triết gia người Đức Jacobi đặt ra vào năm 1782. Sau đó, thế giới quan này được phát triển trong một số khuynh hướng triết học Tây Âu như một phản ứng trước những hiện tượng khủng hoảng trong đời sống của xã hội.
Ở quê hương chúng tôi, thuật ngữ "chủ nghĩa hư vô" trở nên phổ biến sau năm 1862, nhờ Ivan Sergeevich Turgenev, người trong cuốn tiểu thuyết "Những người cha và những đứa con trai" đã định nghĩa anh hùng Bazarov của mình là một người theo chủ nghĩa hư vô. Những thanh niên có tư tưởng cách mạng của những người bình dân chủ trương xóa bỏ chế độ nông nô, dân chủ hóa đời sống chính trị và sửa đổi các chuẩn mực đạo đức truyền thống, chẳng hạn, nhu cầu kết hôn trong nhà thờ, bắt đầu bị gọi là những người theo chủ nghĩa hư vô.
Dmitry Pisarev, một đại diện nổi bật của các nhà cách mạng dân túy, đã viết: “Đây là tối hậu thư của trại chúng tôi: cái gì phá được thì phải phá; Những gì chịu được đòn là tốt, những gì sẽ bị phá hủy thành những mảnh vụn là rác rưởi: trong mọi trường hợp, đánh phải và trái, sẽ không có hại gì từ điều này và không thể được."
Những người theo chủ nghĩa hư vô cuối cùng ở Nga có thể được gọi là đại diện của Proletkult, đã ngừng tồn tại vào năm 1935.
Ý tưởng về sự hủy diệt nhân danh tương lai được Friedrich Nietzsche ("Merry Science", 1881-1882) phát triển thêm, ông coi chủ nghĩa hư vô là khuynh hướng chính của tư tưởng triết học phương Tây. Lý do cho sự xuất hiện của chủ nghĩa hư vô là nhận thức của một người về sự vắng mặt của một quyền lực cao hơn, Đấng Tạo hóa, và theo đó, nhu cầu đánh giá lại các giá trị. Không có gì bên ngoài cuộc sống của con người có ý nghĩa. Ý chí quyền lực phải là giá trị chính.
Nhà triết học duy tâm người Đức Otto Spengler tin rằng mỗi nền văn minh, với tư cách là một con người, đều trải qua thời thơ ấu, tuổi trẻ, trưởng thành và tuổi già trong quá trình phát triển của nó. Theo đó, ông định nghĩa chủ nghĩa hư vô là một đặc điểm đặc trưng của văn hóa phương Tây, đã qua đỉnh cao và có xu hướng suy tàn (“Sự suy tàn của châu Âu”, 1918).
