Sự kiện Chúa Giê-xu Christ vào thành Giê-ru-sa-lem báo trước những đau khổ tự nguyện của Chúa cho toàn thể nhân loại. Sự kiện lịch sử này được thuật lại bởi cả bốn thánh sử. Bạn có thể tìm thấy nội dung ngắn gọn nhất về việc Chúa vào thành Giê-ru-sa-lem trong Phúc âm Giăng.
Việc Chúa vào thành Giê-ru-sa-lem được thực hiện với sự trang trọng đặc biệt. Chúa Kitô, được bao quanh bởi các môn đệ của Người và một số đông dân, từ Bethany (một ngôi làng gần Jerusalem) đã được gửi đến để giải thoát đau khổ.
Các nhà truyền giáo kể rằng Chúa Giê-su Christ yêu cầu các môn đồ mang cho ngài một con lừa con và một con lừa trước khi từ Núi Ô-li-ve xuống Giê-ru-sa-lem. Đó là trên một con ngựa non trẻ mà Chúa Kitô đã xuống từ Núi Ô-liu đến Giê-ru-sa-lem. Đây là một dấu hiệu của hòa bình, vì ngựa ở Israel cổ đại được sử dụng chủ yếu trong các cuộc chiến.
Khi Chúa Giê-su Christ đang đến gần Giê-ru-sa-lem, dân thành phố ra đón Ngài với niềm vui sướng thốt lên "Hosanna cao cả nhất, thù địch Con Vua Đa-vít." Đồng thời, mọi người đặt cành cọ trước mặt Đấng Christ và tôn vinh Đấng Cứu Rỗi vì tất cả những phép lạ mà Đấng Christ đã thực hiện trong sứ vụ công khai của Ngài.
Sự tiếp đón hoàng gia này là do một ngày trước đó Chúa Giê-su Christ đã làm cho La-xa-rơ sống lại ở Bê-tha-ni, người đã chết được bốn ngày. Tin đồn về sự kiện này không thể không đến Jerusalem, vì Bethany nằm gần thành phố chính của Israel cổ đại.
Trong trường hợp Chúa Giê Su Ky Tô vào thành Giêrusalem, người ta thấy sự tự nguyện rước Chúa đến nơi đau khổ. Đấng Christ biết rằng vài ngày sẽ trôi qua, và những người hét lên "Hosanna" với Ngài sẽ yêu cầu Phi-lát cho đóng đinh Đấng Cứu Rỗi.
Lễ Chúa nhập thành Jerusalem còn được gọi là Chủ nhật Lễ Lá ở Nga. Lễ kỷ niệm dành riêng cho sự kiện này được tổ chức tại các nhà thờ Chính thống giáo vào Chủ nhật cuối cùng trước Lễ Phục sinh.
