Nhà thơ và nhà triết học là một trong những người con ưu tú nhất của dân tộc ông và là người ủng hộ trung thành cho quyền lực của Liên Xô. Nó không cứu được anh ta. Nhà hiền triết già bị chia cắt khỏi quê hương, vội vã qua đời.
Người đàn ông tài năng này đã viết về cách người dân của mình sống. Trong những dòng văn vần của mình, vay mượn hình thức của các tác phẩm tôn giáo cổ, ông đã thể hiện những ý tưởng mới phù hợp với thời đại của mình. Anh sống theo giới luật của tổ tiên, nhưng không chối bỏ tự do tư tưởng.
Thời thơ ấu
Kazim sinh năm 1859. Gia đình anh sống ở làng Shiki trong hẻm núi Khulamo-Bezengi. Cha của cậu bé làm thợ rèn và kiếm được nhiều tiền. Người anh hùng của chúng ta từ nhỏ đã không khác gì sức khỏe tốt, khi bắt đầu tập đi, mọi người đều nhận thấy đứa bé đi khập khiễng. Không thể nghi ngờ rằng anh ta sẽ kế thừa nghề nghiệp của cha mẹ.
Đứa trẻ bất hạnh đã không trở thành một loại lời nguyền - anh đã cho phép anh cả Mechiev thực hiện ước mơ của mình. Ông chủ không biết chữ và không có thời gian để làm chủ nó. Khi ông hỏi con trai rằng liệu con có muốn làm chủ sự khôn ngoan của sách không, ông đã nhiệt tình tiếp thu ý tưởng của cha mình. Người ta quyết định rằng cậu bé này sẽ nhận được một nền giáo dục và trở thành một nhà thần học. Khi còn nhỏ, anh đã được gửi đến học cho Effendi, người đã chuẩn bị cho cậu bé nhập học Lesken madrasah. Trong một trường thần học, cậu thiếu niên thông thạo hoàn hảo các ngôn ngữ Ả Rập, Thổ Nhĩ Kỳ và Ba Tư, học thêm về Hồi giáo.
Thiếu niên
Trở về nhà, Kazim Mechiev đã làm hài lòng cha mình - ông đã khỏe hơn, hơi khập khiễng thực tế không làm phiền ông. Người thanh niên bắt đầu giúp đỡ cha mình, nhận bất cứ công việc gì. Dân làng thán phục người thợ rèn tài giỏi. Ông đã không theo đuổi sự nghiệp như một giáo sĩ. Anh chàng truyền lại kiến thức cho cô bạn đồng hương, những lúc rảnh rỗi anh lại giảng bài cho mọi người muốn thông thạo chữ cái. Một hành động tốt đã giúp thu xếp cuộc sống cá nhân - Kyazim yêu một trong những học trò của mình và lấy cô ấy làm vợ.
Nhà giáo dục đại chúng đã làm quen với Chepelleu-effendi, người là cộng sự của anh ta. Người đàn ông này cũng là một giáo viên. Trong số những cuốn sách mà ông tặng cho các giáo dân của mình, không chỉ có những tác phẩm kinh điển về ý nghĩa thần học, mà còn có những tác phẩm về các chủ đề thế tục. Một người bạn mới đã thúc đẩy Mechiev đến ý tưởng rằng người ta có thể miêu tả tình cảm lãng mạn của anh với người vợ trẻ trong câu thơ. Kazim đã viết những dòng của mình bằng ngôn ngữ Balkar mẹ đẻ của mình bằng các chữ cái Ả Rập, đóng góp đáng kể cho ngôn ngữ học.
Cùng với mọi người
Được giáo dục về tinh thần, Kazim Mechiev là một người sùng đạo. Năm 1903, ông thực hiện một hajj - một cuộc hành hương đến Mecca và vào năm 1910, ông lặp lại cuộc hành trình của mình. Ở nhà, ông nghiên cứu các văn bản thiêng liêng và sưu tầm văn hóa dân gian của quê hương mình, là cơ sở hình thành nên các tác phẩm của ông. Bác sĩ có đủ thời gian để nuôi dạy con cái - có 14 người trong số họ trong gia đình.
Cuộc sống ở làng quê của nhà thơ không một bóng mây. Sự thờ ơ hoàn toàn của chính quyền đối với nhu cầu của người dân vùng cao, thuế cắt cổ và căng thẳng xã hội trong xã hội do một số định kiến cổ hủ gây áp lực lên mỗi người. Mechiev nhận thấy tình trạng này không công bằng theo quan điểm của kinh Koran và logic của con người bình thường. Trong tác phẩm của mình, ông rao giảng chủ nghĩa nhân văn và kêu gọi đấu tranh chống lại sự bất công.
Trong cuộc cách mạng
Kháng chiến chống lại chế độ chuyên quyền ở vùng quê hương của Kazim Mechiev do giới quý tộc lãnh đạo. Người dân đồng lòng chào đón sự lật đổ của sa hoàng, và sau đó con đường của các điền trang khác nhau chia tay nhau. Tầng lớp quý tộc hài lòng với kết quả của Cách mạng Tháng Hai, kết thúc chiến tranh đối với các quý tộc Balkar, nhiều người trong số họ đã phục vụ trong quân đội và đang chờ đợi các giải thưởng và cấp bậc cao, không có lợi. Những người dân thường đứng về phía những người Bolshevik, điều này đã trở thành nguyên nhân của xung đột.
Kazim Mechiev đã tìm thấy rất nhiều điểm chung giữa ý tưởng của mình và chủ nghĩa Mác. Nhà triết học Ca-xtơ-rô nổi tiếng không ngại nói về điều đó. Các con trai của ông đã chiến đấu trong hàng ngũ của Hồng quân. Vào năm 1919 g.cha nhận được tin buồn - một trong những hậu duệ của ông, Mohammed, đã chết trong trận chiến. Năm 1922, Khu tự trị Kabardino-Balkarian được thành lập. Tiểu sử vô sản của Kyazim Mechiev và những quan điểm tiến bộ của ông phù hợp với chính phủ mới, ông đã được trao tặng danh hiệu Nghệ sĩ Nhân dân của KBASSR. Thơ của nhà triết học Ca-xtơ-rô được xuất bản thành một ấn bản riêng vào năm 1939. Bản thân Mechiev cũng rất tiếc vì thời trẻ, ông đã không học tiếng Nga để có thể độc lập thực hiện các bản dịch.
Ở một vùng đất xa lạ
Ngay cả các nhà sử học cũng không biết chính xác điều gì đã xảy ra vào năm 1944. Một số người tin rằng trong vài năm liên tiếp, Shiki đã có những bãi bồi và những người mệt mỏi vì thiên tai đã yêu cầu Moscow tìm một khu vực an toàn hơn để họ sinh sống. Theo các nguồn tin khác, trong chiến tranh, những người từ quốc gia này đã đi đến phe của Đức Quốc xã hàng loạt, và chính phủ Liên Xô muốn trừng phạt thân nhân của những kẻ phản bội bằng cách trục xuất họ khỏi nhà của họ.
Họ đến nhà của ông già Mechiev để thông báo cho ông về việc tái định cư của tất cả cư dân trong làng đến Kazakhstan. Không biết đây có phải là những đồng đội được ủy quyền không đọc sách, hay những người đồng bộ lạc của anh đã quên luật cổ xưa của người Caucasus về sự tôn trọng người lớn tuổi. Đối với người anh hùng của chúng ta, sự xa cách quê hương là điều không thể chịu đựng được. Ngay cả sau lần Hajj thứ hai, anh ấy đã viết rằng không có vùng đất nào trên trời lại thân thương với anh hơn ngôi làng nghèo nơi anh sinh ra và lớn lên. Tháng 3 năm 1945, ông mất ở nơi đất khách quê người, để lại cho con cháu những dòng cay đắng về cuộc đời tha hương. Năm 1999, tro cốt của nhà thơ được vận chuyển và chôn cất tại Nalchik.
