Một vị trí đặc biệt trong Thánh Kinh Cựu Ước bị chiếm đóng bởi một sự kiện làm đảo lộn tiến trình phát triển của lịch sử nhân loại. Nhiều người đã nghe về sự sụp đổ của những người đầu tiên và việc họ bị trục xuất khỏi thiên đường. Một số nghệ sĩ nổi tiếng thậm chí đã đề cập đến chủ đề này trong các tác phẩm của họ, ghi lại khoảnh khắc này trên những bức tranh đã trở thành kiệt tác bất hủ của hội họa thế giới.
The Fall in Orthodoxy đề cập đến hành động của một người phạm tội đầu tiên. Kinh thánh mô tả điều này giống như việc ăn trái cấm từ cây biết điều thiện và điều ác, sau đó việc trục xuất con người khỏi địa đàng đã diễn ra.
Bản chất của tội lỗi là sự lựa chọn của con người để không tuân theo điều răn duy nhất của Đức Chúa Trời. Điều thứ hai đã được ban cho để một người, bằng sự lựa chọn tự do của mình, không ngừng cải thiện sự tốt lành (cuộc sống theo lệnh truyền của Đức Chúa Trời). Kinh thánh nói rằng sau khi ăn trái cấm, con người đã có thể phân biệt được đâu là thiện và đâu là ác. Chính lúc này, cái ác xâm nhập vào đời sống con người, và mùa Thu làm thay đổi bản chất của con người. Như vậy, trong Cơ đốc nhân, điều ác được hiểu là sự lựa chọn tự do theo ý muốn của con người nhằm cố gắng vi phạm luật Thiên Chúa. Đã từng bước vào thế giới, tội lỗi (cái ác) thâm nhập vào bản chất con người, thay đổi nó một cách triệt để.
Do đó, bản chất con người trở nên dễ phạm tội. Cô ấy mất đi sự thánh thiện và duyên dáng ban đầu của mình. Tội lỗi không còn chỉ là vi phạm pháp luật, mà trở thành một căn bệnh của bản chất con người cần được chữa trị. Ở mức độ tự nhiên, một người phát triển mong muốn và khao khát tội lỗi. Đó là lý do tại sao Đấng Christ đến thế gian để cứu con người và cho con người cơ hội để tẩy rửa linh hồn mình khỏi tội lỗi. Tuy nhiên, bản chất của con người vẫn bị hủy hoại. Theo những lời dạy của Cơ đốc giáo Chính thống, một hậu quả không thể giải thích được của sự tổn hại đến bản chất con người là cái chết về thể xác. Nó chỉ ra rằng cái chết là không tự nhiên đối với một người được tạo ra "không cần thiết cho người phàm, cũng không cần thiết cho người bất tử" (được trích dẫn bởi Linh mục Oleg Davydenkov "Thần học giáo lý"). Mọi người có khuynh hướng cả hai, tùy thuộc vào sự lựa chọn của ý chí tự do của họ.
Vì vậy, hậu quả chính của sự sụp đổ đối với bản chất con người là sự thay đổi bản chất của con người, con người đi vào cuộc sống cái chết và khuynh hướng phạm tội ở cấp độ tâm linh.
