Tháng 9 trong lịch của Giáo hội Chính thống giáo được đánh dấu bằng hai ngày lễ lớn trong mười hai năm, mà Giáo hội kỷ niệm với sự chiến thắng và huy hoàng đặc biệt. Vào ngày 27 tháng 9, một dịch vụ lễ hội được tổ chức trong các nhà thờ Chính thống giáo dành riêng cho ngày lễ Suy tôn Thánh giá Đáng kính và Sự sống của Chúa.
Các ngày lễ của Chúa chính thống là ký ức lịch sử của Giáo hội về các sự kiện Phúc âm liên quan trực tiếp đến cuộc đời và lời rao giảng của Chúa Giê-su Christ và rất quan trọng trong việc cứu rỗi con người và đạt được sự hoàn thiện về tâm linh. Ngoài ra, trong Nhà thờ Chính thống còn có những ngày lễ lớn được thiết lập để tưởng nhớ những sự kiện lịch sử quan trọng nhất trong cuộc đời của các Cơ đốc nhân thời hậu Phúc âm. Những lễ kỷ niệm này bao gồm Lễ Suy tôn Thánh giá của Chúa - một ngày lễ được thành lập để tưởng nhớ việc mua lại Thánh giá vào năm 326 tại Jerusalem bởi Nữ hoàng thánh thiện Helena và Giám mục Macarius.
Trong truyền thống Chính thống giáo, cây thập tự mà Chúa Kitô bị đóng đinh không phải là biểu tượng của sự tra tấn và là một công cụ để hành hình Đấng Cứu Thế. Trước hết, thập tự giá là biểu tượng của sự cứu rỗi nhân loại, được thực hiện bởi Chúa Giê Su Ky Tô qua đau khổ và cái chết trên thập tự giá. Qua podvig của Đấng Christ trên Thập tự giá, nhân loại đã được hòa giải với Đức Chúa Trời, có cơ hội ở lại địa đàng sau khi chết. Đó là lý do tại sao thập tự giá ban sự sống của Chúa Kitô là một trong những đền thờ chính của thế giới Kitô giáo.
Sau các sự kiện phúc âm về sự đóng đinh của Chúa Giê-su Christ, thập tự giá đã bị mất. Với thời điểm thành lập Cơ đốc giáo là tôn giáo thống trị trong Đế chế La Mã (đầu thế kỷ IV) bởi nhà cai trị Constantine Đại đế, việc tìm kiếm một trong những đền thờ vĩ đại nhất của Cơ đốc giáo trở nên cần thiết. Mẹ của Hoàng đế Constantine, Holy Empress Helena, còn được gọi là Nhà thờ Bình đẳng các Tông đồ, đã cất công tìm kiếm Thánh giá.
Theo lịch sử, Hoàng hậu Helena, cùng với Giám mục Macarius của Jerusalem, đã đi tìm kiếm ngôi đền ở Palestine - cụ thể là đến những nơi được đánh dấu bằng những ngày cuối cùng của cuộc đời trên thế gian của Đấng Cứu Rỗi. Kết quả của chuyến đi, Golgotha (nơi Chúa Kitô bị đóng đinh) và Holy Sepulcher (hang động chôn xác Chúa Cứu Thế sau khi bị đóng đinh) đã được tìm thấy. Ba cây thánh giá được tìm thấy cách Mộ Thánh không xa. Người ta biết từ câu chuyện Phúc Âm rằng hai tên cướp đã bị đóng đinh cùng với Chúa Giê-su Christ. Nữ hoàng Helena và Giám mục Macarius đã phải chọn cây Thánh giá rất đích thực mà chính Chúa Kitô đã bị đóng đinh trên đó.
Tính xác thực của Thập tự giá của Chúa đã được chứng kiến bằng một phép lạ. Vì vậy, câu chuyện kể rằng sau khi thay nhau đặt các cây thánh giá trên một người phụ nữ bị bệnh nặng, người phụ nữ sau đó ngay lập tức được chữa lành khi tiếp xúc với một cây thánh giá. Sự chữa lành kỳ diệu đã trở thành bằng chứng về tính xác thực của Thập tự giá của Đấng Christ. Truyền thuyết cũng chứa đựng thông tin về một sự kiện kỳ diệu khác. Vì vậy, cây thánh giá đã được đặt trên một người đã khuất. Người quá cố đã sống lại sau khi tiếp xúc với sự đóng đinh của Chúa Kitô.
Trên địa điểm Golgotha và hang động của Mộ Thánh, Hoàng đế Constantine quyết định xây dựng một ngôi đền tráng lệ để tôn vinh sự Phục sinh của Chúa Kitô. Năm 335, ngôi đền được dựng lên, và ngày 14 tháng 9 (theo lối xưa) Thánh giá ban sự sống của Chúa Kitô đã được dựng lên (giơ lên) trong đền với rất đông người. Ngày này đã trở thành ngày lễ đầu tiên của Lễ Suy tôn Thánh giá Trung thực và Hiến mạng.
Hiện nay, trong các nhà thờ Chính thống giáo vào ngày này, một nghi thức đặc biệt là nâng cao thánh giá của Chúa được thực hiện. Các giám mục và giáo sĩ nâng cây thánh giá trên bốn điểm hồng y trong nhà thờ, trong khi ca đoàn hát "Lạy Chúa thương xót" cả trăm lần. Nghi thức này là ký ức lịch sử của Giáo hội về sự kiện dựng cây Thánh giá tại Jerusalem, tượng trưng cho mối liên hệ trực tiếp giữa Giáo hội Thiên chúa giáo cổ đại và các Giáo hội Chính thống giáo hiện đại.
Mặc dù sự thật là Lễ Suy tôn Thánh giá của Chúa là một trong những ngày lễ lớn nhất, nhưng hiến chương nhà thờ vẫn quy định việc kiêng ăn nghiêm ngặt vào ngày này. Những chỉ dẫn này là do sự hấp dẫn đối với sự hiểu biết về tinh thần và chân thành về cái giá mà nhân loại đã được ban cho sự cứu rỗi.
