Kinh thánh là cuốn sách tôn giáo chính cho tất cả các Cơ đốc nhân. Theo nhiều cách, nó đã trở thành nền tảng cho nền văn minh phương Tây hiện đại. Nhưng để hiểu chi tiết cụ thể của văn bản này, bạn cần biết lịch sử hình thành của nó.
Di chúc cũ
Phần chính của Cựu ước - Ngũ kinh của Môi-se - được coi là phần cổ xưa nhất của Kinh thánh. Trước Thời đại Khai sáng, nhà tiên tri được soi dẫn Moses được coi là tác giả của văn bản này. Tuy nhiên, vào thế kỷ 18, các học giả bắt đầu nghi ngờ về tính bất biến của Kinh thánh qua nhiều thế kỷ. Có giả thiết cho rằng Ngũ kinh được biên soạn từ hai nguồn. Để làm bằng chứng, họ trích dẫn thông tin rằng các tên khác nhau của Đức Chúa Trời có thể được tìm thấy trong các sách khác nhau của Ngũ Kinh. Giả thuyết thứ hai này được gọi là phim tài liệu.
Ngũ kinh của Moses không chỉ được tôn kính trong Cơ đốc giáo, mà còn trong Do Thái giáo và Hồi giáo.
Vào thế kỷ 20, các học giả Kinh thánh đã đưa ra một giả thuyết mới rằng bốn cuốn Ngũ kinh được biên soạn từ ba văn bản, trong khi Phục truyền luật lệ ký được viết bởi một tác giả riêng biệt. Không thể xác định tên chính xác của các tác giả của các văn bản, nhưng các học giả cho rằng sự thống nhất của ba nguồn của bốn cuốn sách đầu tiên vào thế kỷ thứ 8. BC. Sau đó, Phục truyền luật lệ ký cũng trở thành một phần của Ngũ kinh.
Rất có thể, sách tiên tri Ê-sai cũng được một nhóm tác giả biên soạn và chia làm nhiều giai đoạn. Rất có thể, 55 chương đầu tiên của cuốn sách được viết trong thời kỳ Babylon bị giam cầm, và phần văn bản còn lại được viết sau nó bởi một nhóm tác giả vô danh.
Nguồn gốc của cuốn sách tiên tri Ezekiel rất có thể tương ứng với cách giải thích kinh điển - tác giả của nó rất có thể là Ezekiel Ben-Buzi, sống vào thế kỷ thứ 6. BC. Ngoài ra, rất có thể, văn bản này, sau khi viết, đã được người chép sử nhiều lần chỉnh sửa.
Văn bản gần đây nhất của Cựu ước rất có thể là sách của nhà tiên tri Đa-ni-ên. Có lẽ, nó được tạo ra vào thế kỷ thứ 2 trước Công nguyên. của một tác giả ẩn danh.
Di chúc mới
Ngoài bốn sách Phúc âm được đưa vào bộ quy điển, còn có các văn bản tương tự khác - Apocrypha, không có trong phiên bản cuối cùng của Tân Ước.
Theo cách giải thích của Cơ đốc giáo, tác giả của các sách Tân ước là các thánh sử Máccô, Giăng, Lu-ca và Ma-thi-ơ. Tuy nhiên, các nhà khoa học hiện đại tranh chấp dữ liệu này. Phúc âm Ma-thi-ơ rất có thể được soạn vào phần ba cuối của thế kỷ thứ nhất sau Công nguyên. Tác giả là một trong những Cơ đốc nhân đầu tiên, có lẽ, đã không chứng kiến những sự kiện được mô tả trong bản văn. Quyền tác giả của sứ đồ Giăng cũng bị tranh chấp. Quyền tác giả của Thánh sử Luca được công nhận là có thể, nhưng các học giả tranh cãi về tiểu sử truyền thống của ông - rất có thể, ông không phải là cộng sự của Sứ đồ Phao-lô. Phúc âm của Mác có thể ra đời sớm nhất và do đó, trở thành nguồn cho các sách khác của Tân Ước.
