Trường phái vẽ biểu tượng ở Moscow hình thành khá muộn. Thời kỳ hoàng kim của nó đến vào cuối thế kỷ 14 - đầu thế kỷ 15 - thời kỳ củng cố của công quốc Moscow. Các đại diện lớn nhất của trường phái Matxcova thực tế là tất cả các họa sĩ biểu tượng xuất sắc của nước Nga cổ đại - Theophanes người Hy Lạp, Andrei Rublev, Daniil Cherny và Dionisy.
Bậc thầy hàng đầu của trường phái vẽ biểu tượng Novgorod, Theophan người Hy Lạp, đã xuất hiện ở Moscow vào cuối cuộc đời và sự nghiệp của mình. Những bức bích họa của Nhà thờ Truyền tin trong Điện Kremlin ở Moscow, nơi ông làm việc cùng với Andrei Rublev và Prokhor từ Gorodets, đã không tồn tại. Vì vậy, đối với những người sành về hội họa biểu tượng Nga cổ ngày nay, trước hết, trường phái Matxcova gắn liền với tác phẩm của Andrei Rublev và các nghệ sĩ cùng chí hướng với ông.
Andrey Rublev và những người theo dõi anh ấy
Sự sáng tạo của Andrey Rublev dựa trên triết lý chân thiện mỹ, là sự kết hợp hài hòa giữa nguyên tắc tinh thần và vật chất. Do đó, Đấng Cứu Rỗi của anh ta không hề giống một thẩm phán nhẫn tâm và toàn năng ghê gớm. Ngài là một Đức Chúa Trời yêu thương, nhân từ và hết lòng tha thứ. Đỉnh cao của sự sáng tạo của Rublev, cũng như của tất cả các bức tranh cổ đại của Nga, là bức "Chúa Ba Ngôi" nổi tiếng, có ba thiên thần là một loại biểu tượng của Tốt, Hy sinh và Tình yêu.
Những người theo xu hướng Rublev trong nghệ thuật vẽ biểu tượng không tập trung quá nhiều vào nội dung tinh thần của hình ảnh mà tập trung vào các đặc điểm bên ngoài: độ đậm nhạt của các hình, cách sử dụng các đường nét uyển chuyển trên khuôn mặt chữ viết, việc tạo ra một bảng màu tương phản. Một trong những ví dụ của cách tiếp cận này là biểu tượng của bậc thầy vô danh ở Mátxcơva "Sự nhập cuộc của Chúa vào Jerusalem".
Một đặc điểm đặc trưng khác của trường phái vẽ biểu tượng ở Mátxcơva là việc đưa các giáo sĩ và thế tục được phong thánh thực sự vào một số hình ảnh và âm mưu vẽ tranh biểu tượng.
Tác phẩm của Dionysius
Vào đầu thế kỷ 15 và 16, Dionysius, người đã làm việc với các con trai của mình là Theodosius và Vladimir, đã trở thành đại diện hàng đầu của hội họa tôn giáo Moscow. Dionysius là một thợ thủ công năng suất khác thường, chỉ riêng trong Tu viện Volokolamsk đã có tới 87 biểu tượng về công việc của ông.
Thông thường, Dionysius vẽ những bức tranh lễ hội về những lễ kỷ niệm đông đúc. Bản chất khẳng định cuộc sống trong công việc của ông đã được thể hiện một cách đặc biệt sinh động trong các bức tranh tường của Nhà thờ Chúa giáng sinh của Đức mẹ Đồng trinh trong Tu viện Ferapontov.
Một trong những đặc điểm chính của các tác phẩm của Dionysius là tỷ lệ tinh tế của các hình thuôn dài. Sau khi trở nên gần như thực tế và bị mất âm lượng, chúng dường như bay lên trên bầu trời, tuân theo nhịp điệu bên trong của các tác phẩm. Dionysius ưa thích các tông màu nhẹ nhàng, nhẹ nhàng và các sắc thái: xanh lam, xanh ngọc, đỏ thẫm, hồng, hoa cà, v.v. Các nhà nghiên cứu đã đếm được khoảng 40 tông màu trong các tác phẩm của nghệ sĩ.
Nhờ Dionysius, nghệ thuật nghi lễ, lễ hội, hài hòa và sôi động của Moscow đã chiếm vị trí hàng đầu trong nền văn hóa của Nga.
