Quả Táo độc Có Trong Truyện Nào?

Mục lục:

Quả Táo độc Có Trong Truyện Nào?
Quả Táo độc Có Trong Truyện Nào?

Video: Quả Táo độc Có Trong Truyện Nào?

Video: Quả Táo độc Có Trong Truyện Nào?
Video: Phim Hoạt Hình Mới Nhất 2020 - QUẢ TÁO CÓ ĐỘC ► Quà Tặng Cuộc Sống - Truyện Cổ Tích Việt Nam 2024, Tháng tư
Anonim

Một số câu chuyện cổ tích, được trẻ em yêu thích mọi lúc, có thể gây sốc cho người lớn hiện đại. Trong những ví dụ về văn học dân gian như vậy, bạn có thể tìm thấy nhiều chi tiết kỳ lạ.

Minh họa cho câu chuyện cổ tích của A. S. Pushkin "The Tale of the Dead Princess and the Seven Bogatyrs"
Minh họa cho câu chuyện cổ tích của A. S. Pushkin "The Tale of the Dead Princess and the Seven Bogatyrs"

Đọc những câu chuyện cổ dân gian, có thể dễ dàng chắc chắn rằng thời xa xưa, cha mẹ không cố gắng bảo vệ con cái khỏi những hình ảnh của thần chết. Điều này một phần là do cách sống: một đứa trẻ hàng năm nhìn thấy con bò hoặc con lợn bị giết như thế nào, khái niệm về cái chết không gây sốc như một người dân thành phố hiện đại.

Chưa hết, một số mô típ truyện cổ tích có vẻ đặc biệt đáng sợ và bí ẩn. Một trong những động cơ này là quả táo bị nhiễm độc.

Một âm mưu tuyệt vời về một quả táo bị nhiễm độc

Sự cổ xưa của cốt truyện, trong đó có quả táo độc, được chứng minh bằng sự hiện diện của nó giữa các dân tộc khác nhau. Có ít nhất hai câu chuyện cổ tích thuộc loại này: câu chuyện cổ tích của Nga, do AS Pushkin xử lý và được gọi là Câu chuyện về nàng công chúa chết chóc và bảy anh hùng, và câu chuyện cổ tích của Đức nằm trong bộ sưu tập Anh em Grimm có tựa đề Snow White and the Bảy chú lùn.

Cốt truyện tóm tắt như sau: bà mẹ kế độc ác, muốn thoát khỏi cô con gái riêng, người vượt qua vẻ đẹp của mình, ra lệnh đưa cô gái vào rừng và giết chết. Người được lệnh phải làm điều này rất hối hận và trả tự do cho người phụ nữ bất hạnh. Cô gái tìm thấy một ngôi nhà trong rừng nơi có bảy anh em (anh hùng trong truyện cổ tích của Nga, anh hùng trong truyện cổ tích của Đức), và ở lại với họ.

Người mẹ kế, khi biết rằng con gái riêng của mình còn sống, đã đến ngôi nhà trong rừng, cải trang thành một kẻ lang thang tội nghiệp và đối xử với cô gái bằng một quả táo độc. Con gái riêng chết, anh em bất hiếu chôn cất, nhưng không chôn xuống đất mà để trên núi, trong hang trong quan tài pha lê.

Nơi chôn cất cô gái được một hoàng tử yêu cô tìm thấy và khiến cô sống lại. Trong các diễn giải sau này, người anh hùng thực hiện điều này bằng một nụ hôn, nhưng trong bản gốc thì tục tĩu hơn: trong AS Pushkin, hoàng tử phá vỡ quan tài, và trong anh em Grimm, một trong những người hầu của hoàng tử, mang quan tài cùng với thi thể của Bạch Tuyết để lâu đài của anh ta, vấp ngã, và từ cú đẩy, một lát táo tẩm độc bay ra khỏi cổ họng cô gái.

Nguồn gốc lịch sử của cốt truyện

Đằng sau cốt truyện "lãng mạn" này có một phong tục có vẻ trái đạo đức đối với một người hiện đại.

Nghi thức thông hành là trọng tâm của nhiều câu chuyện cổ tích. Sau khi nhập môn, những thanh niên cổ đại không ngay lập tức chuyển sang một cuộc sống nam giới bình thường. Có một giai đoạn trung gian, mà một số nhà nghiên cứu coi là một phần của nghi thức vượt cạn - cuộc sống trong nhà đàn ông. Đó là một kiểu đoàn kết của những người trẻ "công xã", những người đã rời khỏi gia đình cha mẹ của họ, nhưng vẫn chưa có được của riêng mình.

Một cộng đồng nam giới như vậy đã bị đóng cửa trong tự nhiên. Các nghi lễ đặc biệt được thực hiện ở đó, cấm phụ nữ vào nhà vì đau đớn khi chết, cũng như trẻ em và thanh niên chưa qua nghi thức đi qua.

Và ai đó phải làm việc nhà trong nhà của đàn ông. Và không chỉ bởi hộ gia đình, bởi vì bản năng đàn ông thông thường của các cư dân trong ngôi nhà đã khá phát triển. Thường thì một cô gái sống trong nhà của một người đàn ông, người không hề chạy đến đó khỏi người mẹ kế độc ác của mình - mẹ của chính cô ấy cũng có thể tự mình đưa con gái đến đó.

Đối với những cư dân của ngôi nhà, cô không chỉ là một "tình cảm chị em", nhưng luân lý của thời đại đó không lên án hành vi như vậy. Cô gái đã đính hôn với gia đình. Những người đàn ông đối xử với cô rất tôn trọng.

Nhưng điều này không thể tiếp diễn mãi mãi - đã đến lúc cô gái phải thành lập một gia đình. Cô ấy không thể rời khỏi nhà của đàn ông - sau cùng, cô ấy biết những bí mật của cộng đồng nam giới, mà người phụ nữ phải mang theo cô ấy xuống mồ …

Có thể ở đâu đó và từng có những cô gái như vậy đã thực sự bị giết, nhưng các nhà dân tộc học đã không đáp ứng những phong tục như vậy. Câu hỏi đã được giải quyết một cách nhân đạo hơn - thông qua cái chết theo nghi lễ, tiếp theo là "sống lại", sau đó cô gái được tự do. Đó là về phong tục này mà các câu chuyện về Bạch Tuyết và "công chúa chết" được kể.

Đề xuất: