Cuộc tranh luận về mối quan hệ giữa luân lý và đạo đức giữa các triết gia đã diễn ra trong một thời gian rất dài. Đối với một số nhà nghiên cứu, các khái niệm này giống hệt nhau, đối với những người khác thì chúng khác nhau về cơ bản. Đồng thời, các thuật ngữ gần nhau và thể hiện sự thống nhất của các mặt đối lập.
Quan niệm về đạo đức và luân lý
Đạo đức là một hệ thống các giá trị được thiết lập trong một xã hội cụ thể. Đạo đức là sự tuân thủ bắt buộc các nguyên tắc xã hội phổ biến của một cá nhân. Đạo đức tương tự như luật pháp - nó cho phép hoặc ngăn cấm một số hành động nhất định. Đạo đức được xác định bởi một xã hội cụ thể, nó được thiết lập dựa trên các đặc điểm của xã hội này: quốc tịch, tôn giáo, v.v.
Ví dụ, những hành động được phép ở các bang phương Tây (Mỹ, Anh) sẽ bị cấm ở các bang ở Trung Đông. Nếu xã hội phương Tây không đặt ra những tiêu chuẩn khắt khe về trang phục của phụ nữ, thì xã hội phương Đông lại quy định nghiêm ngặt điều này, và sự xuất hiện của một phụ nữ để đầu trần ở Yemen sẽ bị coi là phản cảm.
Ngoài ra, đạo đức là vì lợi ích của một nhóm cụ thể, ví dụ, đạo đức doanh nghiệp. Đạo đức trong trường hợp này xác định mô hình hành vi của nhân viên doanh nghiệp, định hình các hoạt động của anh ta nhằm tăng lợi nhuận của tổ chức. Không giống như luật pháp, đạo đức là truyền khẩu và thường các quy phạm đạo đức không được lưu giữ bằng văn bản.
Các phạm trù đạo đức bao gồm các khái niệm triết học như lòng tốt, trung thực, lịch sự. Các phạm trù đạo đức mang tính phổ biến và vốn có trong hầu hết các xã hội. Một người sống phù hợp với những phạm trù này được coi là có đạo đức.
Tỷ lệ giữa luân lý và đạo đức
Đạo đức và luân lý là những phạm trù triết học gần nghĩa với nhau, và những tranh chấp về mối quan hệ của những khái niệm này đã diễn ra trong một thời gian rất dài. I. Kant tin rằng đạo đức là niềm tin cá nhân của một người, và đạo đức là sự hiện thực hóa những niềm tin này. Hegel mâu thuẫn với ông, người tin rằng các nguyên tắc đạo đức là sản phẩm của những phát minh của con người về bản chất của cái thiện và cái ác. Hegel quan niệm đạo đức là sản phẩm của ý thức xã hội thống trị cá nhân. Theo Hegel, đạo đức có thể tồn tại trong bất kỳ xã hội nào, còn đạo đức xuất hiện trong quá trình phát triển của con người.
Đồng thời, khi so sánh các cách tiếp cận triết học của Hegel và Kant, người ta có thể nhận thấy một đặc điểm chung: các nhà triết học tin rằng đạo đức hình thành từ những nguyên tắc bên trong của con người, và đạo đức liên quan đến sự tương tác với thế giới bên ngoài. Dựa trên các định nghĩa triết học về các khái niệm đạo đức và luân lý, chúng ta có thể kết luận rằng với sự trợ giúp của luân lý và đạo đức, xã hội đánh giá hành vi của một cá nhân, đánh giá các nguyên tắc, mong muốn và động cơ của một người.
