Một tên trộm được gọi là cư dân thành phố ở Tây Âu thời Trung cổ, chủ yếu ở Đức. Những người này đã rời bỏ lao động nông dân và biến thủ công trở thành nghề chính của họ.
Vào đầu thế kỷ X-XI ở châu Âu, đã có những cuộc đào thoát ồ ạt ra khỏi làng của các nghệ nhân, do không hài lòng với giá thuê cao của các lãnh chúa phong kiến. Những người này định cư ở nơi giao nhau của các trục đường chính, gần các bến cảng thuận lợi trên biển, gần các ngã ba sông, và hành nghề của họ. Theo thời gian, các khu định cư mở rộng, cả nông dân và thương nhân đều tìm đến các nghệ nhân để có những sản phẩm cần thiết. Đây là cách các thành phố được thành lập với những kẻ trộm đầu tiên.
Sự phát triển của kẻ trộm
Thợ thủ công sở hữu các xưởng và xưởng, tự sản xuất sản phẩm và có tiền riêng. Ở giai đoạn đầu của quá trình phát triển đô thị, cộng đồng thành thị đã tự do chấp nhận những cư dân mới vào thành phần của mình, giúp những người nông dân phụ thuộc phong kiến có được tự do. Dần dần, những kẻ trộm cắp trở thành một thế lực có ảnh hưởng trong xã hội. Quyền tự do cá nhân, quyền tài phán độc quyền của tòa án thành phố và quyền định đoạt tài sản của một người là những dấu hiệu bắt buộc của một nhà nước trộm cắp. Các thành phố thời Trung cổ có quy mô nhỏ, hiếm khi số lượng cư dân vượt quá một vạn người. Nhưng trong mọi khu định cư đều có một kẻ trộm cấp cao - burgomaster, người đứng đầu chính phủ tự trị.
Lối sống burger
Cuộc sống của các nghệ nhân thành thị diễn ra trong các xưởng, xưởng, xưởng may, trong các chợ thành phố. Họ có một ngôi nhà và trang trại khang trang, con cái của những kẻ trộm cắp ngay từ khi còn nhỏ đã tham gia làm việc, giúp đỡ cha mẹ. Các trường học đã được mở ra, con cái của tất cả người dân thị trấn đều có thể tiếp cận được. Trẻ em không chỉ được dạy đọc, viết và đếm, mà còn vẽ các giấy tờ kinh doanh, rất chú ý đến việc nghiên cứu các thước đo và trọng lượng.
Những kẻ trộm cắp quan tâm đến kinh tế trong việc tập trung hóa đất nước và trong hầu hết các trường hợp, ủng hộ quyền lực hoàng gia chống lại các lãnh chúa phong kiến lớn. Họ tích cực tham gia các cuộc biểu tình chống phong kiến, cùng với nông dân. Chính những kẻ trộm cắp đã góp phần phát triển quan hệ hàng hóa - tiền tệ và hình thành văn hóa đô thị, chuẩn bị cơ sở cho phong trào nhân văn thời Phục hưng. Theo thời gian, một số nghệ nhân trở nên giàu có và tìm cách xâm nhập vào giai cấp tư sản mới nổi, trong khi những người khác thì phá sản và đi làm thuê. Vào thế kỷ 18, không phải tất cả người dân thị trấn đều bị gọi là kẻ trộm cắp, mà chỉ những tầng lớp trung lưu, thành đạt về kinh tế, của người dân thành thị. Những tên trộm dần tách ra thành một cộng đồng bất động sản và bắt đầu có sức nặng về chính trị. Trong cuộc sống hàng ngày hiện đại, một kẻ ăn cắp vặt là một người có quan điểm vững vàng, ngại thay đổi, một người theo chủ nghĩa philistine, một giai cấp tư sản.
