Thoạt nhìn, trộm cắp có vẻ không phải là một hành vi khủng khiếp: tất nhiên, mất tài sản hoặc tiền bạc là điều khó chịu, nhưng những thứ có thể mua được, tiền có thể kiếm được, không có gì không thể sửa chữa được xảy ra. Tuy nhiên, những nạn nhân của hành vi trộm cắp bị tước đi sự điều trị quan trọng, không có kế sinh nhai - những hoàn cảnh như vậy có thể khiến một người rơi vào tuyệt vọng và thậm chí đẩy họ tự tử. Đó là lý do tại sao trộm cắp không chỉ được coi là một tội trọng trong tất cả các tôn giáo, mà còn là một tội trong luật pháp của tất cả các bang.
Bất kể tội lỗi của một người có đáng tiếc đến đâu, khi còn sống, người đó luôn có cơ hội để làm sạch tâm hồn mình bằng cách ăn năn. Sự hối cải thực sự chân thành cho thấy ý định chắc chắn để thay đổi cuộc sống của bạn, không phải ngẫu nhiên mà Đấng Cứu Rỗi đã nói với những tội nhân biết ăn năn: "Hãy đi và không phạm tội nữa."
Rất khó để thực hiện lời chia tay như vậy: đã quen với việc sống trong tội lỗi, một người rất dễ trở lại dù chỉ là những tội nhẹ - chúng ta có thể nói gì về một tội trọng như trộm cắp. Mức độ nghiêm trọng của tội lỗi không chỉ được xác định bởi mức độ thiệt hại gây ra cho người khác, mà còn bởi mức độ mà anh ta “bắt giữ” linh hồn. Theo quan điểm này, nếu ăn năn hối cải thì rất khó “phục” được tội trộm cắp.
Tên trộm chuyên nghiệp
Đối với một số người, trộm cắp là một “nghề”, một nguồn mưu sinh. Họ đi từng nhà và cướp căn hộ hoặc lên các phương tiện giao thông công cộng và lục túi và túi lấy ví, giống như những người bình thường đến một nhà máy hoặc văn phòng.
Đã sống với trộm cắp, một người như vậy không thể tưởng tượng cuộc sống mà không có nó. Vòng tròn xã hội của anh ta được tạo thành từ những tên tội phạm giống như anh ta. Trong vòng tròn này có một số giá trị nhóm nhất định và thậm chí là một loại đạo đức: không ăn cắp của người dân của mình, không gian lận bằng cách chơi bài với kẻ trộm khác, không tham gia vào đời sống chính trị, v.v.
Tiểu văn hóa của những tên trộm khép kín đến nỗi trong thuật ngữ tội phạm từ "người" chỉ có nghĩa là đại diện của thế giới tội phạm, tất cả những người còn lại đều không phải là người, đối với họ thì không cần thiết phải tuân theo các nguyên tắc đạo đức. Theo đó, tất cả các khuôn mặt tham chiếu của một người thuộc tiểu văn hóa này cũng là kẻ trộm.
Để một tên trộm chuyên nghiệp ăn năn hối cải như vậy, người không thuộc thế giới ngầm phải trở thành đối tượng quy chiếu cho hắn. Trước sự phản đối của bản thân và nhóm xã hội đối với những công dân tuân thủ pháp luật, điều này rất khó xảy ra.
Người vô tình vấp ngã
Trộm cắp không phải lúc nào cũng trở thành một nghề. Một hành động như vậy của một người có thể bị thúc đẩy bởi những hoàn cảnh bất thường - thất nghiệp, đói khát, bệnh nặng của một người thân yêu, cần phải điều trị tốn kém. Trong trường hợp này, một người rất khó quyết định thực hiện hành vi trộm cắp, và anh ta không muốn thực hiện hành vi đó một lần nữa. Thật không may, một ý định tốt có thể vẫn là một ý định.
Nếu những tên trộm chuyên nghiệp giỏi che đậy dấu vết của chúng, thì tội ác của một người chẳng may sơ ý sẽ có nhiều khả năng được giải hơn. Với sự kỳ thị về tiền án (nhất là tù chưa có điều kiện nhưng có thật) thì rất khó xin việc, vì chẳng ai tin tưởng một người đã từng bị tiền án trộm cắp. Những người thất nghiệp, không có kế sinh nhai, chỉ có một con đường duy nhất - đi ăn trộm. Lần thứ hai, một quyết định như vậy đã dễ dàng hơn lần đầu tiên, và sau đó người không may lại đi theo “vết xe đổ”.
Để ngăn chặn điều này xảy ra, có những tổ chức từ thiện giúp các cựu tù nhân có việc làm. Nhìn chung, khả năng hối hận và sửa chữa của một người vô tình bị vấp ngã cao hơn một tên trộm chuyên nghiệp.
Chưa hết, không ai có thể từ chối hy vọng hối cải - thậm chí không phải là tội phạm thâm độc nhất.
