Biểu hiện tốt nhất của tình yêu đối với người hàng xóm đã qua đời là sự tưởng nhớ về anh ta, thể hiện qua lời cầu nguyện cho linh hồn được an táng. Trong truyền thống Chính thống giáo, có phong tục đặt hàng những lễ tưởng niệm đặc biệt của người chết. Một trong số này bao gồm chim ác là.
Theo truyền thống Chính thống giáo Cơ đốc, thông lệ không chỉ thực hiện những lời cầu nguyện riêng tư (tại nhà hoặc riêng tư), mà cả những lời cầu nguyện đồng thời được dâng lên trong nhà thờ. Có một số kiểu tưởng niệm cầu nguyện, ví dụ, cầu nguyện trong các buổi lễ cầu nguyện, lễ tưởng niệm, hoặc tại các buổi lễ. Đồng thời, các tín đồ Chính thống giáo không chỉ cầu nguyện cho những người còn sống, mà còn cho những người đã khuất.
Sau khi một người kết thúc cuộc hành trình trên trần thế của mình, các tín đồ không chỉ tưởng niệm người đã khuất tại nhà, mời một linh mục đến làm lễ tang, mà còn gửi giấy ghi chú lại cho nhà thờ. Một trong những lời cầu nguyện phổ biến nhất cho người đã khuất là mệnh lệnh của chim ác là. Bốn mươi miệng là lời cầu nguyện dành cho người đã khuất, được linh mục dâng lên bàn thờ trong lễ cúng bái (đôi khi những tên giống nhau được ghi nhớ trong nghi lễ tang lễ trong nghi lễ). Vị linh mục, đọc tên của những người đã khuất, lấy ra các hạt từ tầng hầm để tưởng nhớ những người này. Hầu hết mọi Cơ đốc nhân Chính thống giáo sống sót sau cái chết của một người thân đều cố gắng đặt mua một con chim ác là để thay thế. Chim ác là có thể được đặt hàng trong bốn mươi ngày (hoặc bốn mươi phụng vụ), sáu tháng, một năm. Trong các tu viện lớn, chim ác là được chấp nhận để tưởng nhớ vĩnh viễn.
Đôi khi bạn có thể nghe thấy những lời khuyến cáo khăng khăng từ những tín đồ thuộc thế hệ cũ về nhu cầu bắt buộc phải đặt một suất bốn mươi miệng cho người đã khuất trong bảy nhà thờ. Trong một số trường hợp, người ta thậm chí còn khuyên bạn nên thực hiện một chuyến đi đến các thành phố khác theo lệnh bắt buộc của chim ác là. Về tình huống này, điều đáng chú ý là trong Nhà thờ không có dấu hiệu bắt buộc rằng chim ác là phải được đặt hàng trong chính xác bảy nhà thờ.
Ý kiến phổ biến về thứ tự của chim ác là về người chết trong bảy nhà thờ dựa trên sự hiểu biết linh thiêng, huyền bí nào đó về số bảy. Một câu hỏi hợp lý được đặt ra: tại sao lại có bảy nhà thờ? Có lẽ những người tuân theo quan điểm tối hậu thư như vậy có mối liên hệ với bảy bí tích hoặc bảy Công đồng chung. Trong Nhà thờ Chính thống giáo, cách tiếp cận như vậy để cầu nguyện cho người chết là không phù hợp. Không thể nói rằng lời cầu nguyện bằng phương tiện của một con chim ác là ở một, hai, sáu hoặc mười nhà thờ sẽ kém hiệu quả và bằng cách nào đó "sai".
Chính thống giáo là xa lạ với khái niệm về trật tự "đúng" của chim ác là trong bảy nhà thờ. Ở nhiều thành phố của Nga không có bảy giáo xứ, thường ở các vùng ở một số khu vực chỉ có một nhà thờ cho một số làng. Đơn giản là một người không thể đi hàng chục và đôi khi hàng trăm km đến những ngôi chùa khác để chiêu mộ được bảy người trong số họ. Thực hành này không nên được coi là bắt buộc.
Khi cầu nguyện cho người đã khuất, cần hiểu rằng bản thân những con số không quan trọng. Một người càng cầu nguyện bản thân nhiều hơn (càng xa càng tốt) để tưởng nhớ người thân của mình trong các nhà thờ, thì càng tốt. Vì vậy, tất nhiên là tốt khi người quá cố được tưởng niệm ở bảy giáo xứ, nhưng còn tốt hơn khi những lời cầu nguyện như vậy được thực hiện ở mười, hai mươi giáo xứ, v.v. Đồng thời, không có gì sai nếu một người chỉ được nhớ đến trong một vài nhà thờ. Cần phải nhớ rằng việc cầu nguyện cho người đã khuất không chỉ được thực hiện thông qua mệnh lệnh của chim ác là và sau đó là sự lãng quên của người đó. Bản thân những người đang sống phải thực hiện các lễ tưởng niệm cầu nguyện tại nhà và trong nhà thờ.
Thông thường, lời cầu nguyện và tiếng chim ác là được đặt hàng ở một giáo xứ duy nhất có hiệu quả và ân sủng hơn đối với linh hồn của người đã khuất hơn là việc thực hiện các lễ tưởng niệm như vậy trong bảy hoặc thậm chí mười nhà thờ (nếu trong trường hợp đầu tiên, bản thân người đó không quên người đã khuất và thường xuyên. cầu nguyện cho anh ta, trái ngược với tình huống thứ hai, khi thứ tự của chim ác là một sự không được ghi chép tầm thường dựa trên sự hiểu biết thần bí về số bảy).
Như vậy, không thể nói về thứ tự bắt buộc của chim chích chòe đối với người đã khuất trong bảy nhà thờ.
