Những người theo chủ nghĩa Cơ đốc Phục lâm đã quảng bá ý tưởng của họ ở Nga trong một thời gian dài. Vào đầu thế kỷ trước, họ tích cực hoạt động giữa những người Nga Chính thống giáo. Bắt nguồn từ bên ngoài Cựu Thế Giới, giáo phái Cơ Đốc Phục Lâm dần dần lan rộng ảnh hưởng nguy hại và nguy hiểm của mình ra khắp thế giới.
Từ lịch sử của giáo phái Cơ Đốc Phục Lâm
Giáo phái Cơ Đốc Phục Lâm nổi lên ở Hoa Kỳ vào nửa đầu thế kỷ 19. Người sáng lập ra một trong những cộng đồng giáo phái đầu tiên là Rachel Preston, người mà không có bất kỳ lời chỉ trích nào đã chấp nhận những lời dạy của nhà thuyết giáo Miller, người đã tiên đoán về ngày tận thế vào năm 1843. Những người đang mong đợi sự bùng nổ của một trận đại hồng thủy phổ quát bắt đầu gọi nhau là "Những người theo thuyết Cơ đốc Phục lâm", từ tiếng Latinh "Adventus", có nghĩa đen là "sắp tới."
Đúng như dự đoán, vào ngày do Miller chỉ định, sự xuất hiện của Đấng Cứu Rỗi đã không diễn ra. Nhà thuyết giáo Miller, không do dự quá lâu, tuyên bố rằng một sai lầm đáng tiếc đã len lỏi vào các tính toán của ông, sau đó ông tự tin dời ngày này sang năm sau. Khi lần sau không đáp ứng được kỳ vọng của những người Cơ đốc Phục lâm, nhiều người theo lời dạy mới đã từ bỏ giáo phái.
Trong số những người vẫn trung thành với giáo phái, R. Preston được đặc biệt chú ý bởi hoạt động của cô. Cô đã tổ chức một cộng đồng Cơ Đốc Phục Lâm quan trọng, họ bắt đầu chờ đợi sự tái lâm sắp xảy ra và sắp xảy ra của Chúa Giê-su Christ. Một trong những điểm khác biệt cơ bản giữa giáo lý Cơ đốc Phục lâm và Cơ đốc giáo là việc cử hành không phải thứ Bảy, mà là Chủ nhật, tức là ngày thứ bảy trong tuần.
Tại sao giáo phái Cơ đốc Phục lâm nguy hiểm
Những người theo Cơ đốc Phục lâm gọi tổ chức tôn giáo của họ là "Nhà thờ của các Cơ đốc nhân", nhưng khi xem xét kỹ hơn, họ hoàn toàn không phải là Cơ đốc nhân. Họ khác với những người tuân thủ văn bản chính thống của Kinh Thánh bởi một số lỗi đã học được, những lỗi mà họ mắc phải là chân lý bất di bất dịch.
Giáo lý Cơ Đốc Phục Lâm nói rằng linh hồn con người là người phàm và sẽ ở trong một cơ thể chết cho đến khi sống lại. Những người theo thuyết Cơ đốc Phục lâm cũng đang đặt câu hỏi về các khía cạnh khác của Cơ đốc giáo. Đặc biệt, những người theo giáo phái phủ nhận hoàn toàn sự thật về sự tồn tại của địa ngục và ý tưởng về quả báo vĩnh viễn cho những tội lỗi.
Những người cải đạo mới được thuyết phục bằng mọi cách có thể rằng đức tin chân chính chỉ có thể được tìm thấy trong cộng đồng tôn giáo này, và sự cứu rỗi sẽ chỉ được ban xuống cho những người không nghi ngờ gì theo lời dạy của Cơ đốc Phục lâm. Tất cả những điểm này cho những người theo đạo Cơ đốc chính thống có lý do để coi những lời dạy và quan điểm của những người Cơ đốc Phục lâm là sai lầm và sao nhãng khỏi những giá trị thật của Cơ đốc nhân.
Cũng nên nhớ rằng giáo phái Cơ Đốc Phục Lâm về cơ bản vẫn là một tổ chức nước ngoài và không liên quan gì đến truyền thống văn hóa của Chính thống giáo. Dù muốn hay không, những người Cơ đốc Phục lâm đang gieo rắc những giá trị tinh thần và truyền thống đạo đức sai lầm ở Nga, tước đi địa danh của những giáo dân nhẹ dạ cả tin.
Các đại diện của Giáo hội Chính thống đã nhiều lần gây chú ý với thực tế là các hoạt động của Cơ đốc Phục lâm đôi khi xúc phạm đến cảm xúc của các tín đồ của những người xưng tội khác. Những người theo giáo phái thực hiện các cuộc tấn công chống lại những người tuân theo các quan điểm tôn giáo khác. Các hoạt động của Cơ đốc Phục lâm cũng rất nguy hiểm vì chúng làm rối trí tâm trí của mọi người, ngăn cản họ tuân theo các quy tắc được chấp nhận chung của đức tin Cơ đốc.
