Ông tin rằng chính Chúa đã cứu ông khỏi những ảo tưởng mà giới cai trị La Mã áp đặt lên người Công giáo. Sau khi hiểu rõ, ông đã phát huy ý tưởng của mình và trừng phạt tàn nhẫn những người bất đồng chính kiến.
Tìm kiếm một con đường mới luôn đầy rủi ro. Ít ai có thể tránh lặp lại tất cả những sai lầm mà những người đi trước của họ bị lên án trong cuộc chiến chống lại tệ nạn xã hội. Người sáng lập một xu hướng mới trong Cơ đốc giáo cũng không phải là ngoại lệ.
Thời thơ ấu
Jean sinh vào tháng 7 năm 1509 tại thành phố Noyon của Pháp. Cha của anh, Gerard là một luật sư. Anh ta không chỉ chu cấp tài chính cho gia đình mà còn tìm cách đạt được vị trí cao trong xã hội. Con trai sẽ lập nghiệp ở lĩnh vực cụ thể nào thì cha mẹ không quan tâm, cái chính là con được tôn trọng và ngang hàng với quý tộc.
Người hùng của chúng ta có thể quan sát sự sa đọa của giới tăng lữ ngay từ khi còn nhỏ. Năm 1521, tại một trong những ngôi làng gần đó, vị trí tuyên úy bị bỏ trống, và một người cha chăm sóc đã phong cậu bé trở thành giáo sĩ. Vì vậy, không nghi ngờ gì về năng lực của đứa trẻ, đứa trẻ đã được gửi đến học tại Đại học Paris. Đúng vậy, Jean đã dành những năm sinh viên đầu tiên của mình ở nhà, có tên trong danh sách các sinh viên. Ông đến thủ đô vào năm 1523 do thực tế là một trận dịch hạch bắt đầu ở quê hương của ông, và cần phải chạy trốn ở một nơi nào đó cho khỏi bị lây nhiễm.
Thiếu niên
Cậu thiếu niên thích nghiên cứu của mình. Các bài giảng được đưa ra bởi các giáo viên nổi tiếng, ngoài thần học, học sinh được dạy ngoại ngữ và văn học. Các cố vấn nhận thấy một cậu bé tài năng và phân công cậu vào Khoa Nghệ thuật của trường Cao đẳng Montague. Jean đang chuẩn bị để trở thành một triết gia Cơ đốc giáo, nhưng những kế hoạch này đã không được định sẵn để trở thành hiện thực. Năm 1528, cha ông gọi con trai mình từ Paris và gửi nó đến Orleans. Ở đó, người thừa kế của ông đã nhận được bằng luật. Chàng thanh niên siêng năng hoàn thành nhiệm vụ, dọc đường ghé thăm Paris để không rời xa khoa thân yêu của mình.
Nhận được 2 bằng cấp cao hơn, anh hùng của chúng ta đã xoay sở để làm việc riêng của mình về Giáo hội Công giáo. John Calvin nhận thấy nó không hoàn hảo và cho rằng một số cải cách sẽ có lợi cho cấu trúc này. Ông trình bày tác phẩm của mình trước tòa các giáo viên của Đại học Paris vào năm 1533. Hiệu trưởng mới của trường, Nicolas Cope, đã thấm nhuần những ý tưởng của người tốt nghiệp và cho phép mình đọc văn bản trước công chúng. Một vụ bê bối nổ ra và những người theo chủ nghĩa tự do chạy trốn khỏi Paris.
Đày ải
Nhà thần học bội đạo chỉ được đón nhận bởi những người đồng cảm với những ý tưởng của cuộc Cải cách. Những công dân trung thành với La Mã, bất kể vị trí của họ trong xã hội, đều coi đó là kẻ thù. Người đàn ông tội nghiệp phải di chuyển từ thành phố này sang thành phố khác để không bị rơi vào tay những thổ dân giận dữ. Năm 1534, Calvin đến thăm quê hương Noyon và chính thức từ chức tuyên úy.
Năm 1535, John Calvin đến Basel. Ở đây những người cuồng tín không thể lấy được, vì thành phố nằm trong quyền của những người theo đạo Tin lành. Tại đây ông đã sáng tạo và xuất bản tác phẩm "Những chỉ dẫn của Đức tin Cơ đốc". Bây giờ tôi phải làm quen với thế giới bằng những suy nghĩ của mình. Nhà cải cách đã cố gắng tìm kiếm những người cùng chí hướng ở Ý và Pháp, nhưng vô ích. Geneva nằm trên con đường của anh ta. Sự độc quyền của nhà thờ La Mã gần đây đã bị lật đổ ở đó và các nhà hoạt động địa phương đã tạo ra phiên bản cộng đồng tôn giáo của riêng họ. Họ cần một triết gia có năng lực, trong tiểu sử của ông có một sự chống đối công khai với Tòa thánh, vì vậy họ yêu cầu Calvin ở lại với họ, ông đồng ý.
Brawler
Tất cả đều tốt trong năm. Ngay khi quan tòa Geneva bắt đầu tìm kiếm đồng minh ở Pháp và Thụy Sĩ, Calvin đã thể hiện bản lĩnh nổi loạn của mình. Ông bày tỏ sự không đồng tình với các giáo điều của nhà thờ mới bằng cách từ chối nhận Tiệc Thánh vào Lễ Phục sinh. Họ không thể tha thứ cho anh ta về ranh giới như vậy và yêu cầu anh ta rời khỏi thành phố. Anh chàng nghèo đã được giúp đỡ để tìm một nơi trú ẩn mới bởi những người bạn theo đạo Tin lành sống ở Strasbourg. Anh hùng của chúng ta đã đến thành phố này.
Jean bắt đầu ổn định cuộc sống ở một nơi mới với sự sắp xếp của cuộc sống cá nhân của mình. Ông tuyên bố rằng độc thân là trái với Đức Chúa Trời, và rất khó để một giáo sĩ quản lý gia đình một mình, bởi vì anh ta cần một người vợ. Bạn bè giới thiệu một góa phụ giàu có Idelette de Bure. Người phụ nữ đã có hai con với người chồng quá cố và không nói được tiếng Pháp. Calvin không thích phụ nữ, nhưng bọn ma cô đã cố gắng, và vào năm 1540, cặp đôi kết hôn
Bạo chúa
Ở Geneva, niềm đam mê lắng xuống, và người dân thị trấn ngày càng nhớ đến Calvin như một người đàn ông trung thực và chính trực. Năm 1541, họ yêu cầu ông quay trở lại. Jean cùng gia đình chuyển đến Thụy Sĩ. Sau đó, ông phát động các cuộc cải cách quy mô lớn. Một hội đồng gồm các linh mục được thành lập, thực hiện việc giám sát chặt chẽ cách sống của người dân thị trấn. Quyền lực này không thể hòa giải và chuyên chế hơn nhiều so với giới quý tộc và giáo chủ nhà thờ La Mã. Mọi sự kiện xã hội có tính chất giải trí đều bị cấm. Dân chúng bắt đầu xì xào bàn tán.
Năm 1553, Tiến sĩ Miguel Servetus đến Geneva. Ông đã có những đóng góp cho khoa học tự nhiên và thử sức với thần học và bắt đầu bằng việc phủ nhận Thiên Chúa Ba Ngôi. Sau này đã không được anh ta tha thứ. John Calvin đã âm mưu chống lại anh trai mình trong bất hạnh, thông báo cho Tòa án Dị giáo về những nơi Servetus đang đi qua. Khi người nghèo lọt vào tay cải lương, ông đã tống anh ta lên đoạn đầu đài.
Những năm trước
Sự trả thù khủng khiếp đối với nhà khoa học không những không kích động bạo loạn, mà còn cải thiện thái độ đối với những kẻ cuồng tín mạnh mẽ. John Calvin quyết định tiếp tục với tinh thần tương tự - các cuộc đàn áp chống lại những người bất đồng chính kiến tràn qua Geneva. Vào năm 1558, sức khỏe của ông sa sút rất nhiều, nhưng ông lão sợ hãi phải rời bỏ công việc kinh doanh của mình. Ông đã bám vào quyền lực đến cùng, và nó phải trả giá bằng mạng sống của mình. Năm 1564, John Calvin qua đời.
