Trong xã hội, việc bắt gặp những hành vi trái đạo đức của con người là điều khá thường xuyên. Nhiều loại từ chửi thề được nghe thấy theo nghĩa đen ở khắp mọi nơi. Uống rượu ở những nơi công cộng, cũng như say rượu, là thói quen của một số cá nhân. Con người cố tình hãm hại nhau, phạm tội, đôi khi không nghĩ gì đến hành động trái đạo lý của mình.
Hành vi trái đạo đức có nghĩa là nó không phù hợp với khuôn khổ của đạo đức. Nó không tương ứng với bất kỳ chuẩn mực hành vi được chấp nhận chung nào. Đối lập với mọi nghi thức và mọi nền tảng đạo đức của xã hội loài người.
Đạo đức
Mỗi quốc gia đều có những quan niệm riêng về đạo đức. Ngoài ra, những quan điểm này không chỉ khác nhau giữa các nhóm lớn (quốc gia, dân tộc), mà còn giữa các cộng đồng người cụ thể (gia đình, tổ chức xã hội nhỏ, tập thể lao động). Tất cả những điều này nung nấu về tính tương đối của các khái niệm "luân lý" và "luân lý", cũng như về sự dao động trong phân cấp của sự vô luân, mà ở mức độ lớn hơn là một phạm trù bất biến, một đối tượng nghiên cứu triết học.
Trong thế giới hiện đại, khái niệm vô đạo đức có thể được đánh giá cùng với các khái niệm về tính hợp pháp và tính sai trái. Vì vậy, nếu trong một hành vi trái đạo đức không có cấu thành tội phạm hình sự, ai cho phép mình ở ngoài khuôn khổ của các nền tảng đạo đức (các chuẩn mực pháp luật được chấp nhận) sẽ bị đe dọa phạt tiền hoặc lao động cưỡng bức - một hành vi phạm tội như vậy thường được gọi là vi phạm hành chính.
Thường thì nguyên nhân của hành vi trái đạo đức là không bị trừng phạt. Sự trừng phạt là hậu quả của sự thiếu chín chắn của nhà nước pháp quyền hoặc không có sự kiểm duyệt của công chúng.
Luân lý
Đạo đức là một khái niệm ít năng lực hơn đạo đức, do đó, sự vô luân cũng có thể được định nghĩa thông qua các phạm trù của sự vô đạo đức, tức là gắn với các mẫu hành vi cụ thể. Vì vậy, nói về sự vô luân, chúng bao hàm hành vi phóng đãng, trụy lạc, đồi trụy. Những người có lối sống vô đạo đức được đặc trưng bởi sự thiếu nhã nhặn và hào hoa. Sự vô đạo đức thể hiện trong các cuộc trò chuyện về các chủ đề tục tĩu và phù phiếm, chế nhạo, thô tục, thường nó được thể hiện trong hành vi của một người đối với các thành viên khác trong xã hội, ví dụ, dưới hình thức quấy rối hoặc bắt nạt.
Những nhân cách vô đạo đức có những phẩm chất nội tại như tham lam, giận dữ, háu ăn, đố kỵ, chủ nghĩa vô chính phủ và sự vi phạm các chuẩn mực một cách rõ ràng là vốn có trong quan điểm của họ.
Đạo đức là một khái niệm văn hóa xã hội, nó được đưa ra bởi giáo dục và được củng cố bởi sự bắt chước của môi trường. Những gì trái đạo đức cách đây vài thế kỷ (ví dụ, chỉ gặp gỡ những người đàn ông và phụ nữ chưa kết hôn) ngày nay được coi là chuẩn mực của hành vi, có nghĩa là quan điểm chung của mọi người hình thành nội dung của khái niệm này, chứ không phải ngược lại.
Vi phạm - có ý thức hoặc vô thức - đối với các nền tảng đạo đức được xã hội áp dụng ở giai đoạn lịch sử này là hành vi trái đạo đức khi áp dụng nó vào hành vi. Điều đáng chú ý là phạm trù cho phép cũng ảnh hưởng đến sự hiểu biết về bản chất của đạo đức. Điều này đặc biệt được minh họa rõ ràng bởi các quy tắc Hồi giáo hiện đại: một phụ nữ Hồi giáo xuất hiện trong xã hội mà không có người đàn ông đi cùng là trái đạo đức, việc phơi bày cơ thể của những gì được cho phép hơn là trái đạo đức, v.v. Ở bên ngoài một quốc gia Hồi giáo, hành vi này không phải là trái đạo đức, điều này chỉ ra mối liên hệ của đạo đức với các truyền thống văn hóa và tôn giáo.
