Pentecostals là những Cơ đốc nhân theo đạo Tin lành theo đạo Ngũ tuần, một trong nhiều trào lưu Tin lành. Ở Nga, để phân biệt với các Cơ đốc nhân Tin lành (Prokhanovites), những người gần với Phép rửa hơn, những người theo chủ nghĩa Ngũ tuần thích được gọi là Cơ đốc nhân của Đức tin Tin lành (CHEV).
Lịch sử nguồn gốc
Pentecostals xuất hiện ở Hoa Kỳ vào cuối thế kỷ 19. Những ý tưởng chính của họ đã được đặt ra trong quá trình tôn giáo và triết học của Chủ nghĩa Phục hưng, vốn xuất hiện từ thế kỷ 18 tại nhiều đền thờ Tin lành ở Hoa Kỳ và Anh. Ở Nga, phong trào Ngũ tuần bắt đầu phát triển tích cực từ năm 1910. Sau đó, dòng điện này thâm nhập vào Liên Xô qua các nước Baltic và Phần Lan. Một trong những nhà lãnh đạo của phong trào, Thomas Barrey, bắt đầu rao giảng vào năm 1911 tại St. Petersburg. Hầu hết những người gắn liền với phong trào này buộc phải chấp nhận khái niệm Nhất thể vì họ không tin vào Chúa Ba Ngôi.
Làn sóng thứ hai của phong trào đến từ phương tây, thông qua các trường Kinh thánh ở Đức và Ba Lan. Các nhà lãnh đạo chính của xu hướng phương Tây là Arthur Bergolz, Gerberd Schmidt và Oskar Eske. Họ bắt đầu làm việc ở miền Tây Ukraine, nơi vẫn có những nhà thờ được thành lập dưới sự lãnh đạo của họ.
Chủ nghĩa Ngũ tuần ở Nga do Koltovich và Voronaev sáng lập. Nhưng sau khi bị Nhà thờ Chính thống giáo bắt bớ, họ phải chạy trốn đến New York, nơi họ thành lập nhà thờ Ngũ tuần đầu tiên của Nga. Năm 1924, Voronaev trở lại lãnh thổ của Liên Xô một lần nữa. Tại đây ông đã thành lập nhiều hội thánh và nhà thờ của phong trào tâm linh. Khi một luật mới về các hiệp hội tôn giáo được chính phủ Liên Xô thông qua vào năm 1929, nhiều giáo dân Ngũ Tuần đã bị bắt. Trong những năm sau đó, họ phải gặp nhau trong bí mật.
Nguyên tắc cơ bản
Những người theo phái Ngũ Tuần tin vào phép báp têm của Chúa Thánh Thần và mô tả nó như một trải nghiệm đặc biệt, trong đó quyền năng của Chúa Thánh Thần ngự xuống trên người tin. Theo niềm tin của những tín đồ của dòng suối này, sức mạnh nhận được nhờ Phép Rửa của Chúa Thánh Thần được thể hiện ra bên ngoài trong cuộc trò chuyện bằng "tiếng khác" hoặc glossolalia. Đàm thoại bằng "tiếng khác" là một dấu ấn riêng của những tín đồ của xu hướng này. Theo những người theo phái Ngũ tuần, glossolalia không gì khác hơn là một bài phát biểu đặc biệt mà cả người nghe và người nói đều không thể hiểu được.
Sau đó, tiếp tục thánh chức, Đức Thánh Linh ban cho các tín đồ những ân tứ khác - tiên tri, chữa lành và làm phép lạ.
Những người theo phái Ngũ Tuần chỉ công nhận hai bí tích - Bữa Tiệc Ly của Chúa (hiệp thông) và phép báp têm trong nước. Sự hiểu biết của họ về các bí tích là tượng trưng, không phải là bí tích. Họ cũng công nhận các nghi lễ như chúc lành cho trẻ em, hôn nhân, phong chức, cầu nguyện cho người bệnh và rửa chân.
Hiện tại, có hơn 190 triệu người trên thế giới tự nhận mình là những người theo phái Ngũ tuần.
