Tommaso Campanella trở nên nổi tiếng với khái niệm về một chủ nghĩa cộng sản không tưởng. Đó là một trong những kinh nghiệm đầu tiên của việc phát triển một chương trình chuyển đổi xã hội dựa trên cộng đồng tài sản. Vì quan điểm dị giáo của mình, Campanella liên tục bị nhà thờ đàn áp.
Campanella: sự khởi đầu của cuộc hành trình
Nhà triết học người Ý Campanella (1568-1639) là con trai của một người thợ đóng giày nghèo. Anh sinh ra ở ngôi làng Stepiano nhỏ bé của Ý. Khi rửa tội, cha ông đặt tên cho ông là Giovanni Domenico. Cậu bé học đọc và viết từ rất sớm. Khi mới mười bốn tuổi, anh đã bị cuốn hút bởi tài hùng biện của một nhà thuyết giáo dòng Đa Minh, người đã nói về những truyền thống thiêng liêng của Dòng Thánh Đa Minh và Thomas Aquinas nổi tiếng. Nhà triết học tương lai quyết định đi tu.
Gia nhập dòng Đa Minh năm 1582, người thanh niên lấy tên là Tommaso. Ông tham gia vào việc học của mình, siêng năng nghiên cứu Kinh thánh, nghiên cứu các tác phẩm của các nhà thông dịch tiếng Hy Lạp và Ả Rập về những lời dạy của Aristotle vĩ đại.
Cuộc cách mạng thực sự trong quan điểm của Tommaso được thực hiện bởi công trình của nhà khoa học người Ý Bernardino Telesio, nói về bản chất của sự vật. Cuốn sách này đã trở thành một mặc khải cho chàng trai trẻ. Điều chính mà Campanella học được là chỉ có kinh nghiệm mới có thể là tiêu chí của sự thật.
Trong những ngày đó, các Dominicans đã chiến đấu với trật tự của Dòng Tên do Ignatius Loyola tạo ra. Vinh quang của kẻ thù trật tự đã làm lu mờ các tình anh em thiêng liêng khác. Trong cuộc đấu tranh với các đối thủ cạnh tranh, khả năng khoa học tích lũy được của Tommaso, cũng như tài năng hùng biện thuở ban đầu của anh đã trở nên hữu ích.
Campanella bị cuốn hút bởi những pha tranh chấp mà anh đã giành được chiến thắng trước các đối thủ trong nhiều năm.
Kẻ dị giáo tuyệt vời
Một lúc sau, Tommaso gặp nhà hiền triết người Do Thái Abraham, người đã dạy anh cách vẽ tử vi. Một số phận lớn đã được báo trước cho người Đa Minh thuở ban đầu: anh ta phải trở thành "tiếng chuông báo trước một bình minh mới."
Được khuyến khích bởi lời tiên đoán, Tommaso tạo ra một bài tiểu luận phê bình nhằm lật tẩy giáo điều tôn giáo. Đối với cuốn sách này, Campanella đã bị bức hại - anh ta đã bị bức hại bởi "nhà thờ thánh".
Campanella đã dành khoảng một năm trong những tầng hầm ẩm thấp và u ám của Tòa án dị giáo. Anh ấy đã có thể tự giải thoát mình chỉ nhờ sự giúp đỡ của những người bạn có tầm ảnh hưởng. Tuy nhiên, đây không phải là cuộc làm quen cuối cùng của nhà triết học với Tòa án dị giáo. Tổng cộng, Campanella đã trải qua 27 năm trong ngục tối.
Campanella và di sản nghệ thuật của anh ấy
Chính trong điều kiện bị giam cầm, tác phẩm chính của nhà tư tưởng người Ý, "Thành phố Mặt trời", đã được tạo ra. Trong điều không tưởng này, Campanella mô tả một thành phố-thành phố tuyệt vời, nơi người dân sống theo các nguyên tắc của chủ nghĩa cộng sản. Xã đã tạo điều kiện cho cộng đồng tài sản. Cùng với việc phá hủy tài sản tư nhân, nhiều tệ nạn cũng biến mất. Ở thành phố Mặt trời không có chỗ cho tội ác và sự kiêu ngạo.
Trong suốt hai thập kỷ rưỡi ở các nhà tù ở Neapolitan, Tommaso đã tạo ra hàng chục luận thuyết triết học và sách về khoa học tự nhiên. Một số trong số chúng sau đó đã được phân phối trong danh sách, và một số được xuất bản ở Đức. Năm 1634, Campanella trốn sang Pháp, nơi ông nhận được sự hỗ trợ của Hồng y Richelieu.
Trong cuộc đời đầy biến cố của mình, nhà triết học tu viện đã không tạo dựng một gia đình. Tommaso không có cuộc sống cá nhân và tình yêu lớn. Các tác phẩm văn học trở thành đứa con tinh thần của ông. Ngoài những tác phẩm triết học, Campanella còn được biết đến với tài năng thơ ca. Nhiều loại sonnet, madrigals và canzon thuộc về anh ta. Sự sáng tạo trong thơ của nhà tư tưởng với sức biểu cảm tuyệt vời khẳng định niềm tin không gì lay chuyển được của ông vào sức mạnh của trí óc con người.
Là một chuyên gia về tử vi, Campanella đã dự đoán ngày mất của mình: 1 tháng 6 năm 1639. Anh ấy chỉ là một sai lầm nhỏ nhất. Nhà không tưởng vĩ đại đã qua đời vào ngày 21 tháng 6 năm 1639.
