Trong việc phục vụ phụng vụ thiêng liêng, vẫn có đề cập đến những người vào một thời điểm nhất định cần phải rời khỏi nhà thờ của họ. Tục lệ này diễn ra vào những thế kỷ đầu của Cơ đốc giáo. là một nhóm đặc biệt những người muốn trở thành Cơ đốc nhân, nhưng trước khi làm báp têm, họ đã không làm như vậy.
Trong Giáo hội Cơ đốc vào những thế kỷ đầu tiên, có những học viện giáo lý đặc biệt, trong đó các bài giảng về nền tảng của giáo lý và luân lý của Giáo hội được đọc. Các giáo viên chính là các giáo sĩ, và thính giả là những người theo chủ nghĩa phân loại. Thời xưa, không thể một mình đến chùa và lãnh ngay bí tích rửa tội. Lúc đầu, một người chuẩn bị cho sự kiện trọng đại này trong cuộc đời mình. Ông đã công bố những chân lý cơ bản của Cơ đốc giáo. Đó là lý do tại sao Giáo hội gọi những người này là những người phạm tội.
Những người thuộc phạm trù có thể nghe các cuộc trò chuyện và giảng dạy trong vài năm trước khi chấp nhận bí tích rửa tội. Họ được phép, thậm chí bắt buộc, phải tham dự các buổi lễ ngày Chủ nhật. Những người phục vụ đã có mặt trong buổi lễ và phụng vụ buổi tối. Đúng vậy, trong phụng vụ, chỉ có phần đầu tiên của dịch vụ dành cho những người thuộc phạm trù. Sau đó, họ rời khỏi ngôi đền. Ngoài ra, những người chuẩn bị cho lễ rửa tội thánh (catechumens) vốn đã được cho là sống ngoan đạo, phấn đấu cho sự trong sạch về đạo đức.
Khi kết thúc khóa học về nghi thức rửa tội, những người chuẩn bị làm báp têm có thể tham gia các kỳ thi thích hợp về kiến thức cơ bản của đức tin Cơ đốc. Chỉ khi giáo sĩ thấy ước muốn chân thành được kết hợp với Đức Chúa Trời trong Tiệc Thánh và ý thức về cách tiếp cận điều này, thì phép báp têm mới được thực hiện. Sau đó, người đó đã được gọi là chung thủy.
Hiện nay, không phải nhà thờ nào cũng có việc dạy giáo lý, trong đó có ít nhất một cuộc trò chuyện sơ bộ trước khi Tiệc Thánh. Tuy nhiên, ở các thành phố lớn, một số giáo xứ thực hành một phần trở lại thể chế công khai.
