Trong sự phục vụ của Cơ đốc nhân, người ta đã bảo tồn đề cập đến một hạng người đặc biệt, được bao gồm trong xã hội của những người tin Chúa Giê-xu Christ. Từ trước đến nay, tại Thần lễ đều có thể nghe thấy nhắc tới cái gọi là "tín vật".
Trong Giáo hội Cơ đốc cổ đại, tất cả các tín đồ được gọi là trung thành, những người được tôn vinh với bí tích rửa tội thánh. Tuy nhiên, sự kết hợp với Chúa Giê Su Ky Tô trong phép báp têm không diễn ra ngay sau khi một người tin vào Đức Chúa Trời. Trước tiên, người muốn làm báp têm nghe bài giảng chuẩn bị, và chỉ sau đó lãnh nhận bí tích. Sau khi báp têm, một Cơ đốc nhân đã được gọi là trung thành.
Chính cái tên "trung thành" đã tượng trưng cho chiến công vĩ đại mà người được rửa tội đã thực hiện. Ông phải trung thành với Đức Chúa Trời trong mọi công việc đời thường, các tín hữu phải giữ giáo lý Cơ đốc trong sạch, không đi lệch lạc thành các tà giáo khác nhau. Đó là lý do tại sao mọi Cơ đốc nhân đều được gọi là trung thành.
Các tín hữu được tiếp cận với tất cả các giáo lễ của nhà thờ. Không giống như các tín đồ, những người chỉ có thể tham dự một phần nhất định của phụng vụ, các tín hữu được phép tham gia vào toàn bộ buổi lễ.
Việc chỉ định các tín hữu trong Giáo hội cổ đại được coi là một danh hiệu xuất sắc, mà hầu hết tất cả các Cơ đốc nhân đều khao khát. Đó là lý do tại sao những người có đức tin có ý thức và những em bé mà cha mẹ đỡ đầu của họ là tín hữu, không phải trong thư, nhưng về bản chất, được phép làm bí tích rửa tội.
Ngày nay, thuật ngữ “trung thành” cũng dùng để chỉ tất cả những ai đã lãnh nhận phép báp têm thánh. Vì vậy, Giáo hội vẫn đang cố gắng khơi dậy trong tâm trí mọi người ý tưởng rằng lễ rửa tội không phải là một hành động chính thức. Nó không nên được thực hiện theo một số truyền thống bởi vì nó là "rất cần thiết". Mọi Cơ đốc nhân đều được kêu gọi nên thánh. Ít nhất, anh ta nên cố gắng đi theo con đường cải thiện đạo đức, duy trì lòng trung thành với Chúa trong những việc làm, suy nghĩ và thế giới quan của mình.
