Câu nói "Thời gian để rải đá và thời gian để thu thập đá" có thể được nghe khá thường xuyên, nhưng không phải lúc nào mọi người cũng hiểu rõ ý nghĩa của họ khi họ nói những lời này. Bạn thường có thể tìm ra ý nghĩa thực sự của một cụm từ bằng cách tham khảo nguồn gốc.
Nguồn gốc kinh thánh
Giống như nhiều câu cửa miệng khác, cụm từ về đá được sử dụng hiện đại từ Sách Sách - Kinh thánh. Trong chương 3 của Sách Truyền đạo, chúng ta đọc:
“Có một thời điểm cho mọi thứ, và một thời điểm cho mọi thứ dưới bầu trời: một thời điểm để sinh ra và một thời điểm chết đi; một thời gian để trồng, và một thời gian để nhổ bỏ những gì được trồng; một thời gian để giết và một thời gian để chữa lành; một thời gian để phá hủy, và một thời gian để xây dựng; một thời gian để khóc và một thời gian để cười; một thời gian để than khóc và một thời gian để khiêu vũ; thời gian để rải đá, và thời gian để thu thập đá; một thời điểm để ôm hôn, và một thời điểm để tránh ôm hôn; thời gian để tìm kiếm, và thời gian để lãng phí; thời gian để tiết kiệm, và thời gian để bỏ thuốc lá; thời gian để kết xuất và thời gian để khâu; thời gian để im lặng và thời gian để nói; một thời gian để yêu và một thời gian để ghét; Một thời gian cho chiến tranh và thời gian cho hòa bình."
Từ câu trích dẫn, rõ ràng là chúng ta đang nói về thực tế là mọi thứ đều có thời gian của nó và mọi thứ đều có thời gian của nó. Ý nghĩa thực sự sâu sắc và, giống như nhiều câu trích dẫn trong Kinh thánh, mang tính triết học.
Nhưng vẫn chưa hoàn toàn rõ ràng tại sao phải rải đá để thu thập chúng sau này. Thực ra, cụm từ này chỉ một trong những loại hình lao động của nông dân. Những vùng đất mà dân Y-sơ-ra-ên sinh sống không màu mỡ, là đá sỏi, và để làm ruộng, trước hết phải dọn sạch đá. Đây là những gì nông dân đã làm, tức là đá sưu tầm. Nhưng họ không phân tán chúng, mà làm hàng rào từ chúng cho các thửa đất.
Như thường lệ với các trích dẫn từ Kinh thánh, người dịch đã thất vọng vì sự thiếu hiểu biết của mình về thực tế cuộc sống nông dân của dân Y-sơ-ra-ên; chính xác hơn, trích dẫn có thể được dịch là "thời gian để thu thập và thời gian để xếp đá."
Và điều này không có gì đáng ngạc nhiên: những cuốn sách được dịch bởi các giáo sĩ - những người khác xa với thực tế nông dân.
Nhưng ai biết được, cụm từ sẽ trở nên phổ biến ở dạng này. Nhiều khả năng là không, vì ý nghĩa bí ẩn đã mất.
Nghĩa hiện đại của cụm từ
Nó chỉ ra rằng họ giải thích nó một cách mơ hồ. Có ít nhất ba cách giải thích cho cách diễn đạt này, mặc dù chúng gần nhau, nhưng vẫn mang một số sắc thái riêng biệt.
Cách giải thích phổ biến nhất là ý tưởng về bản chất tuần hoàn của cuộc sống. Các sự kiện trong thế giới và trong cuộc đời của mỗi người nối tiếp nhau thay thế nhau: đêm đến rạng sáng, sau sinh, phát triển nối tiếp, rồi suy tàn, chết chóc, mùa thay đổi, tinh tú sinh ra rồi tắt lịm … Mọi thứ diễn ra trong đó. thời gian riêng và tất cả chỉ là thoáng qua.
Cách giải thích thứ hai dường như tuân theo cách giải thích thứ nhất: mọi thứ đều đến đúng giờ, và điều quan trọng là mọi hành động phải được thực hiện đúng thời hạn - chỉ khi đó hành động đó mới mang lại kết quả mong muốn. Bất kỳ hành động nào cũng phải có lý do và điều kiện thực hiện riêng. Những hành động thiếu suy nghĩ, phạm phải sai thời điểm, chỉ có thể gây hại.
Và, cuối cùng, cách hiểu thứ ba là sâu sắc nhất, nhưng vẫn không mâu thuẫn với hai cách hiểu đầu tiên: mọi việc trong đời người đều có nguyên nhân và hậu quả của nó, mọi hành vi đều kéo theo “phần thưởng”.
Cách giải thích này gần với các nguyên tắc của luật nhân quả.
Nếu một người làm việc tốt, anh ta sẽ nhận được phần thưởng xứng đáng, còn nếu hành động xấu xa, cái ác sẽ quay trở lại với anh ta.
