Chế độ dân chủ ngày nay được coi là, nếu không muốn nói là duy nhất có thể, thì ít nhất là một hệ thống nhà nước tiến bộ và nhân đạo nhất. Tuy nhiên, trong lịch sử tư tưởng thế giới đã có nhiều ví dụ về thái độ phê phán đối với dân chủ.
Hướng dẫn
Bước 1
Tất nhiên, các cấu trúc quyền lực nhà nước hiện đại có sự khác biệt đáng kể so với tiền thân của chúng - nền dân chủ Athen - sau đó, quyền tham gia vào đời sống chính trị được trao cho một nhóm giới hạn gồm những người tự do. Tuy nhiên, một hệ thống như vậy đã diễn ra, cũng như sự chỉ trích của triết gia Plato. Trong cuộc đối thoại của mình "Protagoras", nhà tư tưởng, thông qua môi của Socrates, lưu ý một cách mỉa mai rằng khi xây dựng một tòa nhà, người ta quay sang kiến trúc sư, khi tạo ra một con tàu - người đóng tàu, và chỉ khi nói đến chính phủ thì mọi người mới sẵn sàng. phán xét và đưa ra lời khuyên. Trong tác phẩm "Nhà nước", Plato trực tiếp gọi dân chủ là hệ thống kém thành công nhất, vì đám đông không thể đưa ra quyết định hiệu quả. Aristotle cũng liên đới với người tiền nhiệm của mình, người trong "Chính trị" không đánh giá cao nền dân chủ. Theo nhà triết học, nó tự nhiên biến chất thành "ochlocracy" - quyền lực của đám đông.
Bước 2
Hoa Kỳ được coi là cái nôi của nền dân chủ hiện đại. Nguyên tắc của nó dựa trên khái niệm về các quyền tự nhiên bất khả xâm phạm của con người - cuộc sống, tự do, tài sản. Đồng thời, các thể chế quyền lực bầu cử đã được phát triển. Tuy nhiên, tất cả các quốc gia đã tiến tới phổ thông đầu phiếu trong hơn một năm, thậm chí hơn một thế kỷ. Vì vậy, ở chính nước Mỹ, phụ nữ chỉ có quyền bầu cử vào năm 1920, tài sản và trình độ học vấn chỉ bị bãi bỏ vào những năm 70 của thế kỷ trước. Ngày nay, từ chối một người nào đó quyền bầu cử có nghĩa là đặt câu hỏi về phẩm giá con người của người đó. Thông thường, dân chủ không được hiểu là một chế độ chính trị hiệu quả thế này, mà là mức độ nhân văn của xã hội và giá trị của các quyền và tự do của con người.
Bước 3
Về mặt khái niệm, như một mô hình lý tưởng, dân chủ là một cấu trúc công bằng của một hệ thống chính trị, trong đó mọi người đều có cơ hội bỏ phiếu cho một đại diện của đảng thể hiện lợi ích của mình. Thực tế là các nền dân chủ hiện tại khác xa với lý tưởng không làm cho mô hình này kém khả thi hơn các chế độ khác. Tuy nhiên, tự mình bầu cử sẽ không mang lại công lý chừng nào trình độ văn hóa pháp luật và ý thức công dân còn thấp.
