Chủ nghĩa tượng trưng, như một định hướng, được phản ánh trong nhiều lĩnh vực văn hóa, bao gồm cả văn học. Hơn hết, nó đã phổ biến vào đầu thế kỷ 19 và 20, chủ yếu ở châu Âu và Nga.
Cơ sở triết học của chủ nghĩa tượng trưng thơ
Phải nói rằng ban đầu chủ nghĩa tượng trưng bắt nguồn chính xác trong văn học, sau đó nó lan rộng ra các lĩnh vực văn hóa khác. Tác phẩm của các nhà thơ theo trường phái Biểu tượng đã phản ánh các nguyên tắc triết học và mỹ học được mô tả bởi Arthur Schopenhauer, Friedrich Nietzsche và các đại diện khác của trường phái triết học cổ điển Đức. Tác phẩm của Richard Wagner cũng ảnh hưởng đáng kể đến các đại diện của chủ nghĩa tượng trưng thơ. Tuy nhiên, các nhà thơ biểu tượng Nga về cơ sở lý thuyết và triết học không phải lúc nào cũng dựa vào cùng một thứ. Ví dụ, Valery Bryusov chỉ trình bày chủ nghĩa tượng trưng như một hướng nghệ thuật, trong khi Dmitry Merezhkovsky dựa vào sự giảng dạy của Cơ đốc giáo về chủ nghĩa tượng trưng. Vyacheslav Ivanov đang tìm kiếm nền tảng của lý thuyết và triết học về biểu tượng trong văn hóa cổ đại, thông qua lăng kính của triết học Nietzsche. Một trong những đại diện tiêu biểu nhất của chủ nghĩa biểu tượng thơ ca Nga, Andrei Bely, đã vẽ thơ của mình từ triết học của Vladimir Solovyov, Nietzsche và Kant.
Chống lại chủ nghĩa hiện thực
Các nhà thơ tượng trưng ghét ý tưởng chạy theo số đông chung, tập trung hạn hẹp và hoàn toàn khép kín trong thế giới vật chất. Không, ngược lại, họ nỗ lực để thoát khỏi thế giới vật chất, họ nghĩ sâu hơn và rộng hơn nhiều. Các đại diện của chủ nghĩa tượng trưng thơ ca, xuất phát từ những khát vọng này, đã phản đối gay gắt tác phẩm của họ với tác phẩm của các nhà thơ hiện thực. Họ tin rằng họ đã nhìn quá hời hợt vào thế giới và tất cả những thứ trong đó, trong khi bản thân những người theo chủ nghĩa Biểu tượng có một khả năng độc đáo để thâm nhập vào bản chất của những thứ này, điều đó có nghĩa là họ hiểu thế giới hơn. Một số đại diện của chủ nghĩa tượng trưng trong văn học thậm chí còn cố gắng thu phục những người theo chủ nghĩa hiện thực như Pushkin và Gogol về phía mình. Tuyên bố của Valery Bryusov minh họa rõ ràng lập trường của tất cả những người theo chủ nghĩa Tượng trưng: "… Nghệ thuật là sự hiểu biết thế giới bằng những cách khác, không phải theo lý trí." Ông cũng tin rằng các tác phẩm của những người theo chủ nghĩa Biểu tượng là chìa khóa cho phép bạn mở ra cánh cửa tự do của tinh thần.
Trường phái tượng trưng
Mặc dù thực tế rằng chủ nghĩa tượng trưng như một định hướng đã tìm thấy phản ứng của nó cả trong kịch và trong văn xuôi, nó được phản ánh một cách sống động nhất trong thơ. Thơ của những người theo chủ nghĩa Tượng trưng được phân biệt bởi bản chất của những câu hỏi mà họ đặt ra trong tác phẩm của mình. Không giống như các lĩnh vực khác, điều này không phải là một vấn đề cấp bách của thế giới, mà là những phản ánh triết học, mang tính toàn cầu. Tuy nhiên, tính biểu tượng trong văn học và đặc biệt là trong thơ ca, không phải ở đâu cũng có và ở tất cả mọi người đều giống nhau. Một số xu hướng, hoặc các trường phái biểu tượng, là khác nhau. Ví dụ, những người theo chủ nghĩa Biểu tượng được chia thành "cấp cao" và "cấp dưới".
