Gargantua and Pantagruel là tiểu thuyết 5 tập của nhà văn Pháp Francois Rabelais, kể về cuộc đời của 2 người khổng lồ háu ăn vui tính và tốt bụng là hai cha con. Tác phẩm chứa đầy sự châm biếm nhằm vào những tệ nạn của xã hội, nhà thờ và nhà nước đương thời đối với tác giả.
Châm biếm dị giáo
Đối tượng chính để châm biếm Rabelais trong tác phẩm này là nhà thờ, chủ nghĩa tu viện và giáo sĩ. Người tạo ra "Gargantua và Pantagruel" khi còn trẻ là một tu sĩ, nhưng cuộc sống trong phòng giam của tu viện không phù hợp với ông, và nhờ sự giúp đỡ của người thầy Geoffroy d’Etissac, ông đã rời khỏi tu viện mà không gặp bất kỳ hậu quả nào.
Một đặc điểm nổi bật của cuốn tiểu thuyết là sự phong phú của các chi tiết chuyển tải cực kỳ chi tiết và hài hước về bữa ăn, sách, khoa học, luật, số tiền, động vật, tên hài hước của binh lính và những thứ tương tự.
Trong cuốn tiểu thuyết của mình, Rabelais chế giễu những tệ nạn cố hữu của nhiều người và những kẻ châm biếm hiện đại đối với nhà nước và nhà thờ. Những tuyên bố khác nhau của nhà thờ, sự lười biếng và thiếu hiểu biết của các nhà sư là điều dễ hiểu nhất. Tác giả đã thể hiện khá sinh động và đầy màu sắc những tội lỗi và tệ nạn của các giáo dân đã bị dư luận lên án trong thời kỳ Cải cách - lòng tham quá mức, thói đạo đức giả, che đậy sự sa đọa của các thừa tác viên nhà thờ và tham vọng chính trị của các giáo sĩ cấp cao.
Một số đoạn Kinh Thánh cũng nhận được sự chế giễu. Ví dụ, khoảnh khắc sự sống lại của Epistemon bởi Panurge nhại lại truyền thuyết nổi tiếng trong Kinh thánh về sự sống lại của La-xa-rơ bởi Chúa Giê-su Christ, và câu chuyện về người khổng lồ Khurtali chế giễu câu chuyện về con tàu của Nô-ê. Niềm tin mù quáng vào phép màu thần thánh và sự cuồng tín tâm linh được phản ánh trong tình tiết Gargantua được sinh ra từ tai người mẹ, tất cả những người không tin vào khả năng một đứa trẻ hiện ra từ tai, bởi ý muốn của Chúa toàn năng, Rabelais. gọi dị giáo. Nhờ những điều này và những tình tiết báng bổ khác, tất cả 5 tập của Gargantua và Pantagruel đã bị khoa thần học của Sorbonne tuyên bố là dị giáo.
Chủ nghĩa nhân văn của cuốn tiểu thuyết
Trong tác phẩm của mình, Rabelais không chỉ cố gắng chống lại “thế giới cũ” với sự hài hước và châm biếm sắc bén, mà còn mô tả thế giới mới như cách ông nhìn thấy nó. Những lý tưởng về sự tự lập tự do của một người trong tiểu thuyết tương phản với sự bất lực của thời Trung Cổ. Tác giả mô tả một thế giới mới, tự do trong các chương về Tu viện Thelem, trong đó sự hài hòa của tự do ngự trị, và không có định kiến và ép buộc. Phương châm và nguyên tắc duy nhất trong hiến chương của Thelem Abbey là: “Hãy làm những gì bạn muốn”. Trong phần tiểu thuyết dành cho tu viện và sự nuôi dạy Gargantua của Ponocrates, nhà văn cuối cùng đã hình thành và thể hiện trên giấy những nguyên tắc cơ bản của chủ nghĩa nhân văn.
"Gargantua và Pantagruel" gắn bó chặt chẽ với văn hóa dân gian của Pháp vào cuối thời Trung cổ và thời kỳ Phục hưng. Rabelais đã vay mượn từ đó cả những nhân vật chính của mình và một số hình thức văn học.
Cuốn tiểu thuyết "Gargantua và Pantagruel", được viết về sự phá vỡ các mô hình văn hóa của thời Trung cổ và thời kỳ Phục hưng, chắc chắn là một tượng đài văn học của thời kỳ Phục hưng.
