Người kỵ sĩ La Mã Pontius Pilate đã đi vào biên niên sử của thế giới cổ đại với tư cách là thống đốc thứ năm của Judea. Những năm tháng trị vì của ông gắn liền với những hành động lịch sử và định mệnh khác nhau. Điều quan trọng nhất trong số đó là sự phán xét của Chúa Giê-xu Christ; sự lùng sục, sự đặt mão gai và sự hành quyết của những người Công chính.
Cho đến những năm 60 của thế kỷ 20, nhân vật lịch sử Pontius Pilate đã được nhiều nhà nghiên cứu và học giả tôn giáo nhìn nhận hoàn toàn là huyền thoại. Bằng chứng rằng một quan chức La Mã đã cai trị Judea đến từ một phiến đá vôi được các nhà khảo cổ học người Ý tìm thấy ở Palestine. Một văn bản được khắc trên bàn đá, trong đó có tên và chức vụ của Pontius Pilate, người đã “giới thiệu Tiberius với những người ở Caesarea” và “dành một ngôi đền cho người dân Caesarea để tôn vinh Tiberius”. Trong số các hiện vật từ thời kỳ này có tiền xu được đúc bởi công nguyên La Mã (năm 29 sau Công nguyên) và một chiếc nhẫn được tìm thấy vào năm 2018, bên trong có khắc tên của bá chủ.
Trong một thời gian dài, thống đốc thứ năm của Giu-đê vẫn là một người đàn ông không có tiểu sử trong lịch sử. Tính cách của Pontius Pilate đã được phác thảo qua thời gian thông qua việc tổng hợp thông tin từ nhiều nguồn khác nhau. Trong số đó:
- các bản thảo và tác phẩm của các triết gia cổ đại (Josephus Flavius, Philo of Alexandria, Cornelius Tacitus, Eusebius of Caesarea);
- các luận thuyết tôn giáo ("Tân ước", "Phúc âm");
- các tác phẩm ngụy thư ("Lời khai của Hermidius người Hy Lạp", "Báo cáo của Philatô về Tiberius");
- các nghiên cứu thế tục của các nhà sử học và học giả về tôn giáo (bài báo của Brakhaus và Efron "Pilate", tác phẩm của Arthur Drews "The Myth of Christ");
- tác phẩm văn học nghệ thuật (sách của Anatole France “Người kiểm sát xứ Giuđê”, bài thơ “Philatô” của Georgy Petrovsky, tiểu thuyết “Bậc thầy và Margarita” của Mikhail Bulgakov).
Do có nhiều nguồn khác nhau, nên có những khác biệt và mâu thuẫn trong cuộc đời của Pontius Pilate. Chúng được chứa đựng trong mọi thứ - từ ngày sinh ra cho đến những ngày cuối cùng của sự tồn tại trên trần thế của anh ấy.
Nguồn gốc của kỵ sĩ La Mã
Thông thường, trong trường hợp không có đủ các di tích thành văn của thời đại được nghiên cứu, nguồn gốc dân tộc và nguồn gốc của nhân vật lịch sử được xác định bằng cách phân tích tên và họ. Vậy người đàn ông được Tiberius bổ nhiệm chỉ huy đội cận vệ hoàng gia (tổng trấn) và người nhận tước hiệu kỵ sĩ La Mã và chức vụ kiểm sát viên xứ Giu-đê đến từ đâu? Anh ta là ai - một người lính gốc Đức (Cheruske) hay một người Ý (Samnite) trong đội quân đánh thuê của người La Mã?
Điều duy nhất mà hầu hết các nhà sử học đồng ý là vị kiểm sát viên tương lai không có khả năng sinh ra là người La Mã và tên chính xác của ông ta không được biết.
Phiên bản đầu tiên được ủng hộ bởi thực tế là Philatô là biệt danh chỉ nghề nghiệp của tổ tiên ông (người ném lao, người cầm giáo). Pont là một thành phố ở Đức, gần Bamberg. Để xác nhận nguồn gốc người Đức của Philatô, sự kiện sau đây được trích dẫn: trong trận chiến Idistaviso, viên kiểm sát tương lai của Judea đã chỉ huy một cuộc hành trình của kỵ binh đến người La Mã. Một chiến binh dũng cảm - một Cherusk tên Ingomar (con hoang của vua Mainz - Tyr) được đặt tên là Pilate vì con mắt tinh tường của mình. Thái ấp của ông trở thành thành phố Lugdun ở Gaul (trên bản đồ hiện đại là Lyon, Pháp).
Một truyền thuyết khác của phái Bảo trì thời Trung cổ mang màu sắc lãng mạn và kể rằng Philatô (Pila-Atus) được hình thành từ việc bổ sung tên của cha mẹ ông sống ở Rhine, Đức: vua chiêm tinh Atus và vợ, con gái của người thợ xay, tên là Pila..
Các nhà nghiên cứu nhấn mạnh về nguồn gốc Ý của Philatô cho rằng ông đến từ tầng lớp trung lưu của người Samnites, sinh ra ở tỉnh Abruzzo trên sông Adriatic. Bản dịch trực tiếp của biệt danh Pontius có nghĩa là "nhiều lông", và tên Pilate được dịch là "Biển Đen".
Nhưng cũng có những học giả như vậy đang cố gắng chứng minh rằng Philatô là một quý tộc xuất thân từ gia đình Pontius cao quý của La Mã, thuộc tầng lớp đặc quyền của những người làm nghề ngựa (kỵ sĩ). Trong tiếng Latinh pilatus có nghĩa là "người mang giáo". Vợ ông là con gái ngoài giá thú của Tiberius, cháu gái của Hoàng đế Augustus Octavian - Claudius, người đã quyết định sự nghiệp ngoại giao của Philatô.
Vì vậy, trong hơn hai thiên niên kỷ qua, trên hồ sơ bị săn đuổi của "pháp quan sắt", dấu ấn về nguồn gốc dân tộc chính xác của ông đã thực sự bị xóa.
Quyền thống trị của Judea
Trong số tất cả các vùng đất bị chinh phục, Judea có lẽ là vùng đất khó khăn nhất của Đế chế La Mã. Tiberius cần một bàn tay sắt để ngăn chặn sự phản kháng tiềm ẩn của cư dân địa phương, họ không muốn trở thành thần dân của La Mã và tham gia vào nền văn hóa đế quốc cao cấp. Công cụ thông thường của người La Mã - đồng hóa đã không hoạt động ở đây, và do đó chế độ chuyên chế đã được đưa ra. Vì vậy, theo lệnh của cha vợ, tính đến tính cách khắc nghiệt và tàn nhẫn của ông, Pontius Pilate đã trở thành thống đốc La Mã của vùng này.
Theo nhà khoa học người Đức G. A. Müller, Pila-Atus Pontus Đệ ngũ được bổ nhiệm làm Kiểm sát viên của các tỉnh Judea, Samaria và Idumea vào năm 26 sau Công nguyên. Sau khi thay thế người tiền nhiệm Valery Grat (15 - 25 SCN) trong chức vụ này, ông nắm quyền trong khoảng mười lăm năm.
Các nhiệm vụ chính thức của kiểm sát viên là: hiện thân hóa quyền lực của La Mã, duy trì trật tự công cộng, giám sát việc thu thuế, quản lý tư pháp. Sở hữu quyền lực tối cao ở Judea, quan chức La Mã không chỉ có quyền quyết định các vấn đề sinh tử, mà còn có thể bổ nhiệm hoặc lật đổ các thượng tế Do Thái.
Philatô độc ác, xảo quyệt, nhẫn tâm. Sự cai trị của ông dựa trên sự dối trá, khiêu khích, bạo lực và hành quyết mà không cần xét xử hay điều tra. Mọi chống đối chính quyền chắc chắn bị trừng phạt. Chỉ phấn đấu vì lợi nhuận, kẻ tham lam và kẻ hối lộ đã đặt ra mức phí cắt cổ từ người dân. Đánh giá qua các tác phẩm của các sử gia cổ đại, những người đương thời với Philatô biết ông như một bạo chúa giễu cợt và độc ác: mọi người ở Giuđê đều xì xào rằng ông là một con thú và một con quái vật hung dữ.
Một phong cách chính quyền hà khắc như vậy của các thống đốc La Mã được coi là chuẩn mực cho thời đó. Tuy nhiên, chính sách của La Mã ở các vùng lãnh thổ phụ thuộc rõ ràng là khoan dung, và Pontius Pilate bị phân biệt bởi thực tế là ông đã thể hiện sự thiếu tôn trọng hoàn toàn đối với các truyền thống tôn giáo của người Do Thái. Viên kiểm sát đã nhìn thấy nhiệm vụ của mình trong việc chỉ ra ai là trùm ở Thánh địa. Trong nỗ lực "bẻ cong dân bản xứ dưới quyền mình", vị thống đốc thường không bị lợi ích nhà nước của La Mã hướng dẫn quá nhiều bằng cách làm hại con người thông thường và mong muốn làm phiền những người Do Thái bị ghét bỏ.
- Một sự xúc phạm trực tiếp đến đức tin của cư dân địa phương là việc Philatô quyết định trang trí tất cả các nơi công cộng bằng các biểu ngữ có chân dung của hoàng đế. Không ai trong số những người tiền nhiệm của ông dám làm điều này, dù biết rằng đối với người Do Thái, bất kỳ hình ảnh nào cũng bị cấm theo Luật Mô-sê.
- Xung đột mạnh mẽ nhất với người dân địa phương nổ ra vì thông báo xây dựng một cầu dẫn nước ở Jerusalem. Vấn đề là Philatô đã ra lệnh lấy số tiền còn thiếu để cung cấp nước từ kho bạc đền thờ (korvan).
- Ông kết thúc triều đại của mình bằng cuộc tàn sát người Samaritans, những người đã cố gắng thực hiện trái phép các cuộc khai quật trên Núi Gorezin, nơi mà theo quan điểm của họ, nhà tiên tri Moses đã giấu các kim khí thiêng liêng. Đó là một sự xúc phạm trắng trợn đối với tình cảm tôn giáo của thần dân và một sự tiêu diệt hoàn toàn tàn nhẫn đối với dân Do Thái.
Hình phạt cho những gì bạn đã làm
Vị vua Do Thái là Agrippa Đệ Nhất, không hài lòng với sự áp bức và bất công đối với dân tộc của mình, đã hơn một lần gửi đơn khiếu nại lên Rome chống lại viên kiểm sát. Tuy nhiên, họ không có kết quả. Thống đốc đã hành động cứng rắn, nhưng hoàn toàn theo tinh thần của thời đại của ông, và theo tiêu chuẩn của phong tục La Mã, ông không bị coi là tội phạm. Thêm vào đó, Pontius Pilate được phép rất nhiều, vì ông là họ hàng của Tiberius, và cũng nằm dưới sự bảo trợ của Lucius Aelius Sian, một người bạn đồng hành và phụ tá tạm thời của hoàng đế.
Sự kiên nhẫn của người Do Thái đã tràn ngập khi, theo lệnh của người cai trị, cuộc tàn sát người Samaritans được thực hiện trên Núi Gorezin. Trên cơ sở tố cáo của thượng tế Caiaphas, pháp quan La Mã ở Syria, Lucius Vittelius, đã cách chức kiểm sát viên khỏi chức vụ. Pontius Pilate được triệu đến hoàng đế ở Rome để xét xử và không bao giờ trở lại Judea.
Đồng thời, không có thông tin tài liệu nào về số phận của cựu quan chức La Mã.
Có những phiên bản như vậy về sự kết thúc cuộc đời trần thế của ông:
- Pontius Pilate xuất hiện trước hoàng đế. Hình phạt của anh ta là đày đến Gaul (thành phố Vienne), tại đây, không thể chịu đựng được sự xấu hổ và khó khăn, viên kiểm sát đã tự sát.
- Vì muốn trốn tránh sự trừng phạt vì tội ác của mình ở Judea, Pontius Pilate, không chờ đợi sự quyết định của số phận, đã tự dùng dao tự đâm mình vào người. Người ta ném xác xuống sông Tiber, nhưng dòng sông không chấp nhận. Sự phấn khích của dòng nước cũng là khi cố gắng dìm chết một người đàn ông ở sông Rhone. Cũng không thành công, thi thể bị ném đi nơi khác, cho đến khi nó được ngâm "trong một cái giếng sâu, xung quanh là núi, nơi nó vẫn còn nằm." Ở thế giới hiện đại, đây là một hồ nước trên núi cao gần Lucerne (Thụy Sĩ), từ lâu đã biến thành một đầm lầy nhô cao.
- Theo một số báo cáo, do đã đi đúng con đường, người cai trị trước đây của Judea đã cải sang đạo Cơ đốc. Ông đã sống những ngày còn lại của mình một cách công bình và đã tử vì đạo trong cuộc đàn áp Nero trong suốt 64 năm.
- Truyền thuyết phổ biến nhất là “Philatô đã bất ngờ thoát khỏi cơn thịnh nộ của hoàng đế (trong khi viên kiểm sát đang trên đường tới La Mã thì Tiberius đã chết). Vị thống đốc cũ của Judea đã nghỉ hưu mà không bị trừng phạt và tìm thấy nơi ẩn náu cuối cùng của mình trên núi."
Những người theo đạo Thiên chúa tin rằng viên kiểm sát đã hối cải việc làm của mình sẽ được trường sinh bất tử. Khát khao được giải thoát khỏi nỗi day dứt của lương tâm, để tìm kiếm sự tha thứ và hòa bình, kỵ sĩ người La Mã Pontius Pilate xuất hiện vào Thứ Sáu Tuần Thánh trên một đỉnh núi bằng phẳng ở dãy Alps của Thụy Sĩ (đây là ngọn núi chính ở Lucerne được gọi là Pilatusberg). Trong ánh sáng của trăng tròn Phục sinh, anh ta rửa tay, cố gắng tẩy sạch bản thân vì tham gia vào tội ác đẫm máu - sự đóng đinh của Chúa Giê Su Ky Tô một cách vô ích. Pontius Pilate không thể thoát khỏi tầm nhìn của Yeshua bị hành quyết, người mà linh hồn của ông mơ được đoàn tụ trên con đường mặt trăng.
