Các nhà Ấn Độ học không phải không có lý do coi Ấn Độ là cái nôi của nền văn minh. Đặc trưng cho đất nước kỳ lạ này, đặc điểm chính của nó được gọi là “sự thống nhất trong sự đa dạng”. Những câu tục ngữ và câu nói được trình bày trong lớp cụm từ của người cổ đại này mang tính tượng hình một cách bất thường và không chỉ thuộc về người bản ngữ nói tiếng Hindi, mà còn cả tiếng Ba Tư và tiếng Bengali, tiếng Urdu, và hàng chục người khác. Người Ấn Độ hiện đại nghĩ về phụ nữ theo hai cách.
Một người phụ nữ với nghĩa "mẹ" được vô cùng tôn kính ở Ấn Độ. Người Ấn Độ nói: "Mẹ và quê hương nên thân yêu hơn thiên đường".
Một cô gái hay một cô dâu, đặc biệt là một cô dâu xấu xí, trong các đơn vị ngữ học được mô tả không phải bởi bản thân cô ấy, mà bởi một cơ hội trừu tượng nào đó để yêu cô ấy. Ví dụ, một con lừa đối với trái tim tôi, vậy tại sao lại là Nữ hoàng Sa hoàng (nghĩa đen là "peri"). Hay một câu châm ngôn khác về chủ đề tương tự: "Nếu con ếch thích trái tim, vậy Padmini là gì?" Padmini là một nữ hoàng trong truyền thuyết, nổi tiếng với vẻ đẹp trời cho. Theo truyền thuyết, Sultan Alauddin đã ra lệnh bao vây thành phố của cô ấy để nhìn thấy khuôn mặt của cô ấy.
Người phụ nữ trong vai trò làm vợ thường được nhìn nhận trên quan điểm của chế độ đa thê. Tục ngữ, câu nói vô cùng thú vị có trong ngôn ngữ: “Chồng hai vợ một con xúc xắc”. Người vợ thứ hai được so sánh, gần như với một ác quỷ: "Guria, nếu cô ấy là một người vợ thứ hai, còn tồi tệ hơn một phù thủy."
Sự ngông cuồng quá mức của người chồng được ám chỉ bằng một câu tục ngữ khác: “Vợ nào hào phóng nhường cơm sẻ áo”.
Một quan sát tinh tế hàng ngày phản ánh một câu tục ngữ khác về người vợ: "Lấy chồng chết, lấy chồng may." Một chút hoài nghi, nhưng về bản chất của sự việc thì nó là chính xác.
Đàn ông Ấn Độ thường phủ nhận phụ nữ một trí tuệ xuất chúng. Họ nói: "Vô lý là kẻ thù của đàn bà, ho là kẻ thù của kẻ trộm." Câu tục ngữ tiếp theo cũng minh chứng cho câu nói tương tự: “Không có lý trí mà không có can đảm là tài sản của đàn bà, can đảm không có lý trí là tài sản của kẻ vũ phu”.
Tương tự như vậy, phụ nữ bị phủ nhận tính kiên định: "Đàn bà, gió và thành công không phải là bất biến." Hoặc họ được cho là có thói quen không kiềm chế: “Người phụ nữ nói chuyện với một người, nhìn người kia một cách âu yếm, nghĩ về người thứ ba. Ai thân với cô ấy?"
Một số lý lẽ của phụ nữ được cho phép trong câu tục ngữ sau: "Nếu phụ nữ bị đặt dưới sự giám sát của đàn ông, thì họ mới thoát khỏi nguy hiểm, chỉ những người thoát khỏi nguy hiểm mới bảo vệ được ý chí tự do của mình."
Người Ấn Độ và phụ nữ có đức tính dễ dàng đã không bỏ qua. Ví dụ, một con điếm có bánh gừng trong nhà, và bạn trai của cô ấy có một sự nhịn ăn nghiêm ngặt. Rất có thể, đặc điểm này đã được vợ của họ chú ý. Sau khi đến một nhà thổ, túi luôn trống rỗng.
Và kết luận, một câu châm ngôn nữa, gợi nhớ mạnh mẽ đến câu chuyện của người Châu Âu: "Một người cung nữ trở thành một người khổ hạnh khi về già" Để diễn giải, nó sẽ thành ra: "Và ma quỷ đã đi vào tuổi già như một nhà sư."
