Từ xa xưa, đức tin đã là một phần không thể thiếu trong đời sống tinh thần của một người Chính thống giáo. Một tấm gương về lòng dũng cảm, lòng dũng cảm và sự khiêm tốn của các vị thánh trên đất Nga đã mang đến cho anh niềm hy vọng về sự thịnh vượng ngay cả trong những thời điểm khó khăn nhất.
Một đóng góp đáng kể vào việc hình thành Chính thống giáo ở Nga là do những người đã hiến dâng bản thân, cuộc sống của họ cho Chúa, mang lời Chúa đến với mọi người. Là tấm gương của sự khiêm tốn, khoan dung, hiếu đạo và kiên định với đức tin Cơ đốc, những người này, theo lời dạy của Giáo hội, sau khi chết được lên thiên đàng, cầu nguyện trước mặt Chúa cho tất cả mọi người.
Mỗi người trong số những người công chính này có một hình ảnh thần thánh duy nhất, mà ông được coi là hình ảnh thần thánh vào thời điểm phong thánh. Số lượng các vị thánh trong đức tin Chính thống giáo là rất đáng kể. Tuy nhiên, có một sự phân loại nhất định chỉ định mỗi người trong số họ vào một hạng nhất định phù hợp với cuộc sống trần thế mà họ đã sống: sứ đồ, lính phi công, trung thành, chân phước (thánh ngu), tử đạo vĩ đại, người giải tội, tử đạo, ghi tên, tân tử đạo, công bình, tôn kính, tiên tri, ngang hàng với các sứ đồ, các thánh, những người mang niềm đam mê.
Trong suốt cuộc đời trên đất, Chúa Giê-su Christ được bao quanh bởi các môn đồ của ngài, những người thân cận nhất được gọi là sứ đồ. Chính họ đã thuyết pháp khắp các thành phố và quốc gia, mang đức tin Cơ đốc đến với người dân. Ban đầu, có 12 người trong số họ, và chỉ sau đó số lượng của họ đã tăng thêm 70 sứ đồ.
Phi-e-rơ và Phao-lô, những sứ đồ, những người có công trong việc củng cố đức tin của Đấng Christ vượt trội hơn những người còn lại, thường được gọi là Đấng Tối Cao. Các Sứ đồ Giăng, Lu-ca, Mác và Ma-thi-ơ được gọi là Nhà Truyền bá Phúc âm, vì họ làm chủ công việc viết Phúc âm.
Trong đức tin Chính thống giáo, người ta thường gọi các vị thánh là những người nổi tiếng về lòng hào hiệp, không vị kỷ và từ bỏ sự giàu sang vì đức tin Cơ đốc. Theo quy định, đây là những người chữa bệnh, những người chữa bệnh, những người làm phép màu, những người chữa bệnh cho người bệnh khỏi các bệnh về thể xác, tâm thần và các bệnh khác, không nhận bất kỳ khoản tiền nào. Cosmas và Damian, Cyrus of Alexandria, Panteleimon và Ermolai chỉ là một vài trong số những vị thánh không đại dương.
Gương mặt thánh thiện này bắt nguồn từ Nhà thờ Constantinople, và sau đó bắt đầu được áp dụng trong các nhà thờ Chính thống giáo. Các vị thánh trung thành là những vị thánh, độc quyền trong số các vị vua, mà đường đời của họ là một tấm gương về sự công bình và được nhà thờ tôn vinh. Trong số các tín hữu Nga có các thánh Ivan Kalita, Alexander Nevsky, Vladimir Monomakh, Yaroslav the Wise, Dmitry Donskoy, Andrey Bogolyubsky, Daniel of Moscow và Igor Olegovich, Prince of Kiev.
Theo Wikipedia, "ngu ngốc là một nỗ lực có chủ ý để có vẻ ngu ngốc, mất trí." Trong Chính thống giáo, người ta thường gọi các vị thánh là phước hay thánh ngu, những người cố tình miêu tả một số loại điên rồ, che giấu các nhân đức của họ và chế nhạo các giá trị thế gian. Họ thường bị xúc phạm và sỉ nhục. Trong số các chân phước được tôn kính nhất ở Nga có Procopius Ustyug, Mikolka Svyat, Basil the Bless.
Các vị tử đạo vĩ đại
Theo giáo lý của Chính thống giáo, một vị thánh tử đạo vĩ đại là một vị thánh đã sinh ra và chịu đau khổ cao cả vì đức tin của Chúa Kitô, trong khi một vị tử đạo là một thường dân có cái chết là một vị tử đạo. Khuôn mặt thánh thiện này là một trong những khuôn mặt lâu đời nhất và được tôn kính nhất. Danh sách các vị tử đạo vĩ đại rất ấn tượng và bao gồm, chẳng hạn như Thánh Irene của Cơ đốc giáo thời kỳ đầu của Macedon, Mercury của Caesarea, George the Victorious, Demetrius của Thessalonica, Catherine của Alexandria và những người khác.
Confessor, khuôn mặt của sự thánh thiện, chiếm một vị trí đặc biệt trong Chính thống giáo. Nó bao gồm những Cơ đốc nhân, trong suốt cuộc đời của họ, bị bắt bớ, bị trừng phạt về thể xác vì đức tin của họ, nhưng không từ bỏ nó và tiếp tục công khai tuyên xưng Cơ đốc giáo. Theo quy luật, mặc dù một cuộc sống đau khổ, những người giải tội thánh đã chết một cách tự nhiên.
Trong số những người giải tội được Nhà thờ Chính thống Nga tôn vinh có Metropolitan Agafangel (Biến hình) của Yaroslavl và Rostov, Metropolitan Nicholas của Alma-Ata và Kazakhstan (Mogilev), Tổng giám mục Tambov và Shatsk Vassian, Tổng giám mục Simferopol và Crimean Lukan của Amy Russian Orthodox Nhà thờ Athanasius, Giám mục Ivanovsky, Đại diện giáo phận Vladimir Vasily, Archimandrite Sergius, linh mục John Olenevsky và những người khác.
Tử đạo
Tử đạo trong Cơ đốc giáo là những người đã chấp nhận bị tra tấn và cái chết vì đức tin của họ vào Chúa Giê-xu Christ. Một sự thật thú vị là khuôn mặt thánh thiện này là một trong những khuôn mặt lâu đời nhất và nhà thờ Cơ đốc tôn vinh các thánh tử đạo, những người đã làm chứng về Chúa Giê-su Christ không chỉ sau đó, mà ngay cả trước khi ngài qua đời. Thánh Stephen, vị thánh tử đạo Kitô giáo đầu tiên bị ném đá đến chết vì rao giảng đạo Thiên chúa ở Jerusalem.
Đã ghi
Hai anh em ruột Theodor và Theophanes Inscription, sinh ra ở Jerusalem, xuất thân từ một gia đình Chính thống giáo ngoan đạo. Fyodor, anh cả trong số các anh em, được thu hút bởi đức tin từ thời thơ ấu, và đi nhà thờ một cách thích thú. Cả hai anh em đều nhận được một nền giáo dục tốt, và trở thành những người trẻ tuổi tiếp tục học tại tu viện Sava the Sanctified của Hy Lạp Chính thống giáo.
Với sự lên ngôi của hoàng đế Byzantine Leo V người Armenia vào năm 813, việc tôn kính các biểu tượng đã bị cấm. Hai anh em được Thượng phụ của Jerusalem Thomas I cử đến để nói chuyện với hoàng đế. Fyodor và Theophanes ghi được giao nhiệm vụ thuyết phục Leo V từ bỏ biểu tượng. Nhưng hoàng đế tuyên bố anh em là dị giáo, và trong hơn hai mươi năm họ bị bắt bớ và tra tấn. Cuối cùng, tra tấn dã man đã được phát minh. Với sự trợ giúp của những chiếc kim nóng đỏ, mười hai dòng thơ đã được áp vào khuôn mặt của mỗi người trong số họ, được cho là làm xấu hổ những người giải tội thánh và làm họ bị biến dạng. Sau đó, hai anh em nhận được một cái tên thứ hai - Dòng chữ.
Nhà sư Theodore chết trong tù năm 840, anh trai của ông là Theophanes sống chứng kiến việc bãi bỏ lệnh cấm tôn kính các biểu tượng. Ông đã biên soạn các kinh điển về việc tôn kính các biểu tượng và qua đời vào khoảng năm 847.
Các vị tử đạo mới
Các vị tử đạo mới là những Kitô hữu thánh thiện đã tử đạo trong một thời gian tương đối gần đây. Trong số các vị tử đạo mới có Thượng phụ Tikhon của Moscow, Metropolitan Vladimir của Kiev (Epiphany), Metropolitan Seraphim của Leningrad và những người khác.
Cuộc sống của các thánh công chính, cả bên ngoài lẫn bên trong, được xây dựng theo luật pháp của Đức Chúa Trời và nhờ đức tin sâu sắc, lòng đạo đức và sự khiêm nhường, họ được tôn vinh bởi nhà thờ. Trong Chính thống giáo, người công bình là tổ tiên và Bố già.
Một khuôn mặt đặc biệt của những vị thánh đã từ giã cuộc sống trần tục để sống đời tu là những vị thánh. Họ không kết hôn và dành cả đời để kiêng ăn và cầu nguyện. Các vị thánh đầu tiên trong đức tin Cơ đốc là Paul of Thebes, Pachomius Đại đế, Anthony Đại đế, Hilarion Đại đế.
Trong Chính thống giáo, một nhà tiên tri là một vị thánh đã báo trước ý muốn của Đức Chúa Trời trên trái đất. Các nhà tiên tri trong Kinh thánh được chia thành:
- 4 Vị Tiên Tri Vĩ Đại - Ê-sai, Giê-rê-mi, Đa-ni-ên, Ê-xê-chi-ên;
- 12 nhà tiên tri nhỏ - Joel, Jonah, Amos, Hosea, Micah, Nahum, Zephaniah, Habakkuk, Obadiah, Haggai, Zechariah, Malachi.
Bình đẳng với các Tông đồ
Ngang hàng với các Tông đồ là những vị thánh truyền bá đức tin Chính thống giáo như các Thánh Tông đồ. Ví dụ, một tín đồ của Chúa Giêsu Kitô Mary Magdalene, Thekla tử đạo đầu tiên của Iconium, Mariamna, Apphia tử đạo của Kolosskaya.
Thánh
Các vị thánh là những vị thánh trong số các giám mục hoặc phẩm trật, những người làm vui lòng Đức Chúa Trời bằng cuộc sống công bình trên đất của họ, chẳng hạn như Basil Đại đế, John Chrysostom, Nhà thần học Gregory.
Người mang niềm đam mê
Những người mang cuộc khổ nạn trong Giáo hội Chính thống được gọi là những vị thánh đã tử vì đạo bởi các đồng đạo của họ. Đó là cách mà Thánh Demetrius của Uglich, các vị tử đạo Boris và Gleb, và Monk Dula thường được gọi. Ngoài ra, vào năm 2000, Hoàng đế Nicholas II và gia đình của ông đã được phong thánh là những người tử vì đạo.
