Giáo hội Cơ đốc chưa bao giờ phủ nhận sự khác biệt giữa nam và nữ. Đối với thế giới hiện đại, vốn tìm cách xóa bỏ những khác biệt này, cách tiếp cận này thường trở thành cái cớ cho những cáo buộc "phân biệt đối xử trên cơ sở giới tính." Một trong những vấn đề nhức nhối là những hạn chế liên quan đến những ngày quan trọng của phụ nữ. Câu hỏi về những hạn chế đối với phụ nữ trong những ngày quan trọng đã được nêu ra trong những thế kỷ đầu tiên của Cơ đốc giáo, các nhà thần học đã trả lời nó theo những cách khác nhau.
Lịch sử của vấn đề
Vào buổi bình minh của lịch sử nhà thờ Cơ đốc, có một quan điểm cực đoan trong một số cộng đồng. Người ta tin rằng một người phụ nữ trong những ngày quan trọng không chỉ có quyền được rước lễ mà còn có quyền cầu nguyện, chạm vào Sách Thánh và thậm chí nghe cách đọc Kinh thánh, bởi vì vào lúc này, Chúa Thánh Thần bị loại bỏ khỏi người phụ nữ, được thay thế bằng một thần khí ô uế.
Cách tiếp cận này gắn liền với truyền thống Cựu Ước, nơi mà khái niệm về sự trong sạch và không tinh khiết chiếm một vị trí lớn. Bất cứ thứ gì liên quan đến cái chết, kể cả chảy máu, đều bị coi là ô uế. Thái độ như vậy đối với việc chảy máu, bao gồm cả kinh nguyệt, đã tồn tại trong ngoại giáo, nhưng trong tôn giáo Cựu ước, nó có một ý nghĩa đặc biệt.
Cái chết trong Kinh thánh được hiểu là hậu quả của sự sa ngã của con người. Do đó, bất kỳ lời nhắc nhở nào về cô ấy, kể cả việc phụ nữ chảy máu hàng tháng, đều là lời nhắc nhở về tội lỗi của con người, do đó nó làm cho một người trở nên “ô uế”, khiến anh ta phải tránh xa đời sống tôn giáo. Vào thời Cựu ước, phụ nữ Do Thái thực sự bị cấm tham gia cầu nguyện trong những ngày quan trọng, hơn nữa, thậm chí không được chạm vào một phụ nữ vào thời điểm đó, cô ấy đã bị cô lập.
Trong Cơ đốc giáo, nơi lấy cơ sở của nó là chiến thắng của Đấng Cứu Rỗi đối với tội lỗi và cái chết, một cách tiếp cận rõ ràng như vậy không còn tồn tại nữa. Các cuộc thảo luận về những ngày quan trọng của phụ nữ đã tiếp tục trong nhiều thế kỷ. Một số nhà thần học, khi nhìn thấy hình ảnh của sự ô uế thuộc linh, cấm phụ nữ rước lễ vào những ngày này (St. Dionysius, St. John the Postnik, St. Nicodemus Svyatorets), trong khi những người khác coi việc chảy máu phụ nữ là một quá trình tự nhiên và không gặp trở ngại nào. hiệp thông trong những ngày quan trọng (St. Clement of Rome, St. Gregory Dvoeslov).
Thái độ của Giáo hội hiện đại đối với những ngày quan trọng
Trong thời cổ đại và thời Trung cổ, có một lý do khác để hạn chế phụ nữ trong những ngày quan trọng: máu có thể dính trên sàn nhà thờ, do đó làm mất uy tín của ngôi đền. Những quy tắc nghiêm ngặt như vậy áp dụng cho bất kỳ vết máu nào - ngay cả khi một người vô tình cắt ngón tay của mình, anh ta phải ngay lập tức rời khỏi ngôi đền để ngăn máu.
Các sản phẩm vệ sinh hiện đại có thể giải quyết vấn đề này, do đó, hiện nay, phụ nữ không bị cấm đến chùa, cầu nguyện, thắp nến và biểu tượng hôn trong những ngày quan trọng. Đồng thời, lệnh cấm tham dự các bí tích vào những ngày này vẫn được duy trì. Một phụ nữ trong tình trạng này không được xưng tội, cũng không được rước lễ, cũng như không được rửa tội nếu chưa được rửa tội.
Tất cả những điều cấm này đều bị hủy bỏ nếu người phụ nữ bị bệnh nặng, có nguy hiểm đến tính mạng.
