Một mặt, quần áo là thứ phổ biến. Cô ấy đồng hành với chúng tôi từ khi sinh ra. Và không có một ngày nào chúng ta gặp phải nó. Lúc ban đầu, A-đam và Ê-va ở trần và họ không xấu hổ. Chúng ta có thể quan sát thấy tiếng vang của trạng thái này ở trẻ nhỏ của chúng ta, chúng không xấu hổ với bất kỳ ai, đi về "công việc kinh doanh" của chúng.
Nhà thiết kế thời trang đầu tiên trên Trái đất là Chúa, người đã mặc áo choàng da cho Adam và Eve. Sự xấu hổ và yếu đuối đã trở thành bạn đồng hành của con người sau mùa thu. Đây là lý do cho sự xuất hiện của quần áo.
Quần áo bảo vệ, che chở và phù hợp với giới tính của người mặc. Thông qua thời trang hiện đại, hình ảnh của người lý tưởng được áp đặt lên chúng ta. Một hình ảnh nào đó được hình thành trong ý thức của chúng ta, mà chúng ta đang cố gắng tương ứng với nó. Thời trang là sự bạo hành nhẹ nhàng đối với suy nghĩ của một người. Do đó, mọi người, giống như thây ma, cảm nhận được hình ảnh được quảng bá.
Trước đây, các thánh đồ đeo xiềng xích bên dưới áo quần - một gánh nặng để hạ mình trước Đức Chúa Trời. Con người hiện đại không còn cần điều này nữa, không phải vì nhu cầu khai thác tinh thần đã biến mất, mà bởi vì anh ta không thể chịu đựng nổi. Anh ta, trước hết, cần sự chữa lành của tâm trí. Nếu một người đương thời phải tải cơ thể, anh ta sẽ không thể vượt qua tải trọng này cả về thể chất lẫn tinh thần.
Quần áo của người đàn ông hiện đại
Những người kết hôn có một quy tắc ăn mặc nhất định. Người đàn ông nên mặc áo sơ mi trắng, bộ vest sẫm màu, thắt cà vạt hoặc thắt nơ. Cô gái mặc váy cưới màu trắng. Những quy tắc như vậy được đưa ra bởi Napoléon vào thế kỷ 19, và truyền thống này bắt nguồn từ khắp châu Âu và có giá trị cho đến ngày nay. Màu trắng của váy không nói lên được sự thuần khiết của cô dâu. Nó chỉ là một tuyên bố thời trang. Những chiếc vương miện trong lễ cưới được đội trên đầu cặp đôi là minh chứng cho sự trong sạch. Đây là dấu hiệu của sự chiến thắng dục vọng.
Tâm lý của một người phụ thuộc rất nhiều vào ngoại hình của người đó. Quần áo có thể thay đổi trạng thái tâm trí rất nhiều. Một người phụ nữ mặc váy dạ hội đi xem hát khác hẳn với cô ta trong quán rượu lúc hai giờ sáng, mặc một chiếc quần jean rách rưới. Đây là những người khác nhau. Là một người sẽ được mặc, anh ta sẽ cư xử.
Bạn có thể mua đồ ở cửa hàng hoặc mua đồ cũ. Chẳng có vấn đề gì với việc đấy cả. Tất cả phụ thuộc vào tình hình tài chính. Đã mua phải thứ như vậy thì bắt buộc phải vẩy nước thánh, bởi vì Người ta không biết ai là chủ sở hữu trước đây và tình trạng tâm trí của anh ta như thế nào. Tội lỗi ở trong chúng ta tràn ngập mọi thứ mà cơ thể chạm vào, và quần áo cũng không ngoại lệ. Bạn hoàn toàn có thể “nhiễm” tội người khác khi mặc những bộ đồ như vậy. Không phải là không có gì mà đai của Đức Trinh Nữ, áo dài của Chúa Kitô và quần áo của các thánh được tôn kính. Họ rỉ rả sự thánh thiện và để lại trên quần áo của họ. Nếu một người đưa những thứ đã qua sử dụng cho người ăn xin, thì sự hy sinh này sẽ làm cho họ sạch sẽ. Không có rác rưởi nào có thể được truyền qua chúng, bởi vì ân điển của thánh linh sẽ ở trên áo.
Quần áo không phải là thứ tiếp nối của một người như là bí mật của anh ta. Anh ta chắc chắn sẽ chia sẻ những gì anh ta có. Các thánh là sự thánh thiện. Tội nhân là tội lỗi. Quần áo phải phù hợp với giới tính và lứa tuổi. Nó tượng trưng cho nghề nghiệp và báo hiệu cách đối nhân xử thế.
Quần áo trong chùa
Nhiều giáo dân tố cáo các linh mục mặc lễ phục giàu có. Truyền thống của trang phục như vậy đã có từ xa xưa. Nó đã phát sinh và lan rộng từ thời Tin Mừng. Yếu tố quan trọng nhất là biểu mô. Với phần lễ phục này, linh mục trùm lên đầu giáo dân để lãnh bí tích giải tội. Ruy băng rộng của linh mục được ném qua vai và buộc chặt bằng các nút. Cô ấy có nghĩa là sức nặng của lao động anh ấy sinh ra và tham gia vào tất cả các bí tích. Mọi hành động và vật dụng liên quan đến việc phụng sự Đức Chúa Trời phải ở trạng thái tốt nhất, kể cả lễ phục.
Phủ đầu trong một số tôn giáo (Chính thống giáo, Do Thái giáo) là dạy về sự khiêm tốn. Người Do Thái không thể cầu nguyện với đầu không che. Đây là một lời nhắc nhở rằng anh ta không phụ trách. Với mục đích tương tự, một phụ nữ trong Orthodoxy cũng trùm đầu. Điều này có nghĩa là khiêm nhường và phục tùng trước Thiên Chúa và con người.
Chúng ta không được quên rằng quần áo bắt nguồn từ sau mùa thu. Đây là một loại nhắc nhở cho chúng tôi. Chúng tôi sẽ hoàn toàn khác nếu điều này không xảy ra. Vì tội lỗi, con người trở nên yếu đuối và xấu hổ. Điểm yếu phải được củng cố, và sự xấu hổ phải được che đậy. Hai chức năng này được thực hiện bởi quần áo. Cô ấy sẽ ở lại với chúng ta cho đến cuối thế kỷ, cho đến ngày phán xét cuối cùng.
Dựa trên cuộc trò chuyện của Archpriest Andrei Tkachev.
