Thể loại dystopian luôn bao hàm một mức độ ý nghĩa cao. Các tác phẩm của các tác giả Liên Xô trong những năm 1920 thường đề cập đến các vấn đề của đất nước. Ý nghĩa triết học của “Chúng tôi” của E. Zamyatin có thể được giải thích từ một số vị trí.
Phản ánh thời đại
Cuốn sách "Chúng ta" của Zamyatin kể về hiện trạng của tương lai, trong đó mọi người đều bình đẳng. Trong này có thể thấy một câu chuyện ngụ ngôn về xã hội Xô Viết. Evgeny Zamyatin đã viết tác phẩm của mình vào những năm 1920, thời đại của những cuộc cách mạng và thay đổi. Chủ nghĩa toàn trị được thể hiện trực tiếp trong cuốn sách của ông. Chính cái tên "Chúng tôi" đã nói lên cộng đồng của mọi người. Nhưng bình đẳng được nhìn nhận ở đây theo quan điểm tiêu cực. Đất nước Hợp nhất được đặc trưng bởi sự phấn đấu cho bản sắc. Không có cá tính nào ở đây, chỉ có một trong hàng triệu. Mọi người thức dậy cùng một lúc, đi làm theo đội hình, cầm thìa trên tay cùng một lúc. Đời sống tình dục được quy định rất cao. Mỗi người được ấn định một số có quyền giao cấu với bất kỳ người phụ nữ nào. Đối với điều này, một phiếu giảm giá đặc biệt được phát hành. Nghề danh giá nhất là nhà toán học. Sự sáng tạo và trí tưởng tượng không được tôn vinh ở đây. Trong điều này, người ta có thể cảm nhận được đánh giá về những đàn áp sắp xảy ra ở Liên Xô.
Ý nghĩa triết học của "Chúng ta" của E. Zamyatin là đánh giá bộ máy quyền lực thông qua lăng kính của chứng loạn thị. Việc chọn người theo câu chuyện diễn ra thông qua việc cải tiến thức ăn. Để giải quyết vấn đề đói kém, chính phủ đã tổng hợp thực phẩm từ dầu mỏ. Không phải tất cả mọi người đều có thể thích nghi với nó, vì vậy chỉ có 0,2% nhân loại sống sót. Nhưng chúng bắt đầu được coi là tốt nhất trong số những thứ tốt nhất. Benefactor, hình ảnh phản chiếu của các cấu trúc quyền lực, bắt đầu chỉ huy chúng. Bất kỳ cuộc nổi loạn hoặc không hài lòng với hệ thống đều bị trừng phạt bằng hình thức xử tử công khai.
Để nuôi dạy thế hệ thích hợp, trẻ em gần như ngay lập tức bị tước đoạt khỏi cha mẹ của chúng. Họ được những người lạ lập trình một suy nghĩ duy nhất đưa họ lên các kinh điển của Thế giới Mới. Xã hội giống một giáo phái tin tưởng vào ý tưởng của chính phủ hơn. Trong cuộc sống cơ giới hóa của họ, họ không thấy có sai sót.
Đối đầu
Xung đột của câu chuyện nằm ở sự đối lập với Tích phân của thế giới cũ. Chính phủ đã rào xã hội của mình khỏi động vật hoang dã bằng một bức tường, ngoài ra còn bị cấm xuất cảnh. Nhưng có những kẻ liều lĩnh đã phá vỡ quy tắc. Đó là bạn của người kể chuyện, một nhà toán học đơn giản, tên I. Cô ấy đã làm sáng tỏ sự không hoàn hảo của Tích phân và quyết định thực hiện một cuộc đảo chính với sự giúp đỡ của những người đồng đội. Đây là sự đối lập của điều không tưởng. Ý nghĩa triết học của cuốn sách của Zamyatin nằm ở chỗ hiện thân của giới trí thức sáng tạo của Liên Xô, bị giam cầm trong gông cùm của chủ nghĩa toàn trị. Mọi người đang dần trở nên tự do hơn, họ bắt đầu xuất bản những tác phẩm bị cấm trước đây, nhưng họ vẫn bị chính quyền lên án. Evgeny Zamyatin đã thể hiện nỗ lực giải thoát bản thân khỏi điều này trong câu chuyện của mình. Kẻ nổi loạn mà tôi đại diện cho giới trí thức ở đây. Người kể chuyện, yêu cô ấy, cố gắng nhìn thực tế cuộc sống bằng con mắt khác, nhưng đến phút cuối, anh ta lại nhát gan và rút lui. Hoạt động để loại bỏ Tưởng tượng bắt đầu hàng loạt. Theo đó, Zamyatin thể hiện sự hỗn hợp của xã hội với hệ tư tưởng và sự thiếu thông tin.
