Lễ Phục sinh trong nhà thờ bắt đầu từ nửa đêm và kéo dài đến sáng. Sự khởi đầu của nó đánh dấu sự bắt đầu của kỳ nghỉ. Dịch vụ Phục sinh thật đặc biệt - nó mang tính lễ hội và ánh sáng. Sau chuyến thăm của cô ấy, tâm hồn tôi nhẹ nhàng và đặc biệt trang trọng.
Chúa nhật của Chúa Kitô, Lễ Giáng sinh xanh, Ngày tươi sáng - tất cả những điều này đều là từ đồng nghĩa với Lễ Phục sinh. Những người theo đạo Thiên Chúa đặc biệt tôn vinh ngày lễ này - ngày chủ nhật chính trong năm khi Chúa Giê-su sống lại từ cõi chết. Lễ Phục sinh là nhân cách hóa chiến thắng của Tình yêu và Sự sống. Buổi lễ nhà thờ vào ngày này thật vui tươi và rạng rỡ, cũng như tâm trạng của tất cả giáo dân tham dự, phần chính của buổi lễ kéo dài từ 11 giờ rưỡi đến 4 giờ sáng. Các ngôi đền vào đêm trang trọng này thường quá đông đúc. Giáo dân muốn tham dự buổi lễ nên ra khỏi nhà trước để có đủ chỗ. Ngôi đền được trang trí bằng hoa trắng, các linh mục mặc lễ phục trang trọng, những bộ trưởng còn lại của nhà thờ cũng ăn mặc lịch sự. Ca hát trong đêm này thật vui tươi và nhẹ nhàng, có rất nhiều nến trong nhà thờ và trong ánh sáng của chúng, khung của các biểu tượng được mạ vàng một cách bí ẩn. Dịch vụ đi kèm với Blagovest - một tiếng chuông đặc biệt. Tốt hơn là bạn nên dâng bánh ngọt, Lễ Phục sinh và các thực phẩm khác vào Thứ Bảy. Trong thời gian diễn ra lễ Phục sinh, với rất đông người, sẽ rất khó để thực hiện điều này. Nửa giờ trước nửa đêm, qua các Cửa Hoàng gia, linh mục và phó tế mang theo một tấm bạt mô tả Chúa Kitô trong ngôi mộ - tấm vải liệm trên đầu của họ. Các bộ trưởng đặt cô ấy lên ngai vàng. Nơi đây tấm vải liệm được đặt cho đến khi cử hành Lễ Phục sinh như một dấu hiệu cho thấy Chúa Giê-su đã ở lại trái đất bốn mươi ngày trước khi thăng thiên. Nghe có vẻ như thế này: "Sự Phục Sinh của Ngài, Đấng Cứu Thế Giê-xu, các thiên sứ ca hát trên trời, và dưới đất, khiến chúng ta phải ngợi khen Ngài với tấm lòng trong sạch." Việc tụng kinh stehira xảy ra ba lần. Lần thứ hai nó cũng được hát trong bàn thờ, cao hơn một giai điệu và với khăn che mặt được kéo lại. Đây là một dấu hiệu cho thấy số phận của con người được tiết lộ ở trên trời sớm hơn ở dưới đất. Bài thánh ca thứ ba, với những giọng cao hơn, bắt đầu khi các linh mục rời bàn thờ và kéo dài đến giữa. Dàn hợp xướng ở giữa ngôi đền và tất cả những người thờ phượng kết thúc hát stekhira, sau đó là tiếng chuông. Từ nhà thờ, rời Rước Thánh Giá và đi một vòng quanh nhà thờ với tiếng hát “Chúa Phục Sinh, Chúa Cứu Thế Giê-xu…”. Khóa học nhân cách hóa những người vợ mang thai, những người đã đi với hương liệu “rất sớm đến Mộ phần”. Những người tham gia Hod dừng lại ở cổng phía tây của ngôi đền, như thể ở cửa của ngôi mộ, nơi người dân Myron nhận được tin về sự phục sinh. Lúc này, hồi chuông lắng xuống, Trưởng ban thờ cầm lư hương và nghi ngút khói hương nghi ngút khói hương. Sau đó, anh ta thực hiện một cây thánh giá với một trisveshnik trên tay và đứng quay mặt về phía đông. Với chiếc lư hương, vị linh mục vạch dấu Thánh Giá trước những cánh cổng đã đóng và bắt đầu Lễ Sáng. Tiếp theo là lễ Phục sinh. Nó bao gồm tụng kinh. Sau đó các stekhirs được hát và Tin Mừng được đọc một cách trang trọng. Bước tiếp theo là cầu nguyện bên ngoài ambo, sau đó trên lễ đài, trước biểu tượng Chúa Kitô Phục sinh, bánh mì được đặt, chuẩn bị theo một công thức đặc biệt. Loại bánh này, được gọi là artos trong tiếng Hy Lạp, được ban phước bằng lời cầu nguyện và rưới nước thánh. Trong suốt Tuần lễ Sáng, bánh mì vẫn còn trong nhà thờ. Cuối Phụng vụ Phục sinh, tiếng hát hân hoan vang lên, và tất cả các tín hữu, kèm theo tiếng chuông, tiến đến Thánh giá Chúa. Tại đây họ trao nhau những lời chúc mừng ngày lễ: "Chúa Kitô đã Phục sinh!" - "Quả thật Ngài đã Phục sinh!"
