Cơ đốc giáo giải thích giáo lý của Đức Chúa Trời là Ba Ngôi Chí Thánh. Những người chính thống tin rằng Thượng đế là một, nhưng ba ngôi trong Ngôi vị. Tín điều này là nền tảng cho thần học Cơ đốc.
Tín điều Kitô giáo về Chúa Ba Ngôi hoàn toàn không thể hiểu được đối với tâm trí con người. Không phải ngẫu nhiên mà các tín điều nói chung có thể được gọi là thập tự giá đối với tâm trí con người. Con người không thể hiểu hết bản chất của thần linh, vì bản chất Thiên Chúa không thể hiểu được. Kinh Thánh nói rằng Chúa sống trong ánh sáng không thể chạm tới (1 Ti-mô-thê 6-16). Thánh John Chrysostom giải thích điều này theo cách mà ngay cả khu vực tồn tại của Chúa cũng không thể tiếp cận được với tâm trí con người, càng không thể nói đến việc thấu hiểu bản thể của Chúa. Chúa, theo lời dạy của Thánh Grêgôriô Palamas, có thể được nhận biết qua năng lượng của Ngài (ân điển).
Nhiều nhà thần học lỗi lạc muốn thâm nhập vào mầu nhiệm Chúa Ba Ngôi. Chẳng hạn, chân phước Augustinô đi lang thang dọc theo bờ biển bằng cách nào đó đã suy nghĩ về điều này. Một thiên thần hiện ra với anh ta và khuyên anh ta nên dùng thìa đào một cái lỗ trên bờ biển trước tiên, sau đó dùng thìa đổ nước biển vào cái lỗ này. Chỉ sau đó, ít nhất sẽ có thể cố gắng hiểu được bản chất của mầu nhiệm Thiên Chúa Ba Ngôi. Tức là hoàn toàn không thể làm được điều này.
Một Cơ đốc nhân phải chấp nhận tín điều trên đức tin rằng Thiên Chúa là một, nhưng ba ngôi trong Ngôi vị: Cha, Con và Thánh Thần - Ba Ngôi hợp nhất và không thể phân chia. Đức Chúa Trời không chỉ là một về số lượng, mà còn về cơ bản là một. Cả Ba Ngôi Vị của Ba Ngôi Chí Thánh đều có phẩm giá thiêng liêng ngang nhau. Các người chỉ khác nhau ở hình ảnh của Bản thể Cá nhân của họ. Vì vậy, Chúa Cha không từ ai sinh ra và không đến, Chúa Con đời đời do Chúa Cha sinh ra, Chúa Thánh Thần đời đời đến từ Đức Chúa Cha. Trong Chúa Ba Ngôi có ba cơ sở, ba ngôi vị, ba nhân cách, nhưng có một (một) bản chất, một (một) bản chất, một (một) bản chất. Tất nhiên, không rõ bằng cách nào trong một Đức Chúa Trời có thể có ba Ngôi, ba ngôi vị, ba ngôi vị. Nhưng trong thần học Cơ đốc giáo có một thuật ngữ chỉ ba ngôi của thần linh. Ba ngôi được nhìn qua một con người, tính cách và sự giảm cân, và sự thống nhất được xác định bởi một bản chất duy nhất, bản chất và bản chất. Cần phải hiểu rằng trong Đức Chúa Trời, Ba Ngôi không được chia thành ba vị thần khác nhau và không hợp nhất với nhau thành một vị thần.
Một số ví dụ có thể được đưa ra. Khi một người nhìn thấy mặt trời, cảm nhận được ánh sáng từ nó và cảm thấy hơi ấm, anh ta hình dung khá rõ ràng cơ thể của mặt trời như một vật thể, các tia sáng và nhiệt riêng biệt. Nhưng đồng thời, một người không phân chia tất cả ba thành phần này thành một cái gì đó riêng biệt và độc lập với nhau. Nói một cách hình tượng, nó cũng giống như vậy trong Ba Ngôi Chí Thánh. Tuy nhiên, sự so sánh này không thể phản ánh đầy đủ bản chất của ba ngôi vị thần đến mức mà toàn bộ thế giới của chúng ta chỉ đơn giản là không có những khái niệm như vậy có thể làm sáng tỏ sự tiết lộ bản chất của Đức Chúa Trời. Bản thân suy nghĩ của con người cũng có giới hạn …
Có những ví dụ khác từ thế giới được tạo ra, phản ánh tối thiểu ba ngôi. Ví dụ, một người và ba tính của anh ta. Trong Cơ đốc giáo có một lời dạy rằng một người bao gồm thể xác, linh hồn và tinh thần.
